Justo a la izquierda de la tumba de Rây se encuentra la de Amenhotep (TT 73) el Mayordomo jefe del “Per-Ur” (gran casa) de Hatshepsut, y supervisor de los trabajos de extracción de los dos obeliscos erigidos por la reina en Karnak.
TT 73, tumba de Amenhotep:
Seguimos ascendiendo:
Sobre la tumba de Rây se encuentra la capilla del “santo” musulman local que dio nombre a la zona, Sheikh Abd el-Qurna. Según tengo entendido, los qurnawis peregrinan a este santo lugar en determinadas festividades, y el lugar o el santo también tiene que ver con algún tipo de rito de fertitidad, y las mujeres suelen dejar en las hendiduras de las piedras cercanas, escritos en papel, hechizos o invocaciones pidiendo suerte, felicidad y descendencia para ellas.
Imagen de la capilla del Sheikh tomadas del Oriental Institute of Chicago:
Esta es la capilla del Sheikh de Qurna, vista desde el lado izquierdo de la TT71, si miramos hacia ella. Se ve un muro de piedra que se ha levantado encima del primitivo de adobe que la cerraba, y en su trazado, pasaba por el lugar en donde estábamos en ese momento:
¡Tchann! en ese muro de la izquierda había una nota de esas "mágicas" que dejan las mujeres deseosas de una buena descendencia.
Alineación de piedras que forman una palabra en árabe junto a la capilla del Sheikh, desde donde estábamos solo se veían piedras alineadas, así que cometí una irreverencia metiéndome allí para contemplar el panorama, porque tienen que ver con el aspecto sagrado del lugar:
Imagen de otra palabra formada con piedras, santificando el lugar, sita en la terraza por donde discurre uno de los tramos paralelos al barranco del llamado "Camino Blanco" cerca de donde termina uno de los senderos que permiten el ascenso desde el valle, ese "serpentino" que se ve a la izquierda en la foto de arriba donde estoy yo, conocido ahora como Agatha Christie's Path por su novela "Death Comes at the end" y que al final tiene el tramo muy famoso y aéreo total, no apto para cualquiera. La foto es del "Oriental Institute of Chicago":
Vasijas que se hallaban junto a la capilla, aquí no vimos notas con hechizos en las piedras:
Luego bajamos ya a ver la estatua cubo de la TT 71 de Senenmut:
Bajando, pasamos por la TT 121 de Ahmose, sacerdote lector de Amón en el templo de Menkheperra, y padre de Rây cuya tumba pudimos ver en el artículo anterior. Estas tumbas se encuentran a ambos lados de la tumba de Senenmut .
Ahmose en el lado norte y Rây en el lado sur
TT 121, Ahmose, el hipogeo es muy parecido al de su hijo, pero sin las escalerillas:
Dentro se puede ver el pozo funerario:
El nicho donde estuvo su estatua que se recubrió con cera de abeja que al cristalizarse se volvió marrón. Parece que los jeroglíficos escritos en él se recubrieron con cera para darles sentido de profundidad y más brillo. Algo insólito, ya que no se han encontrado más pinturas cubiertas de cera.
El nicho está aquí dentro, junto con las pinturas que aún guarda la tumba:
Este “nicho” de la TT 121 tiene pinta de haber contenido una puerta falsa, lo veo muy marrón,vete a saber si lleva cera también:
Llevábamos ya unas cuantas horas visitando las tumbas de la colina y estábamos disfrutando un montón. El bueno de Said, que no debe de estar acostumbrado a muchas visitas, consideró que nos merecíamos un refrigerio, y con la hospitalidad que caracteriza a los gurnawis que no están contaminados por el turismo nos invitó a tomar un té en su casa que estaba “allí mismo”.
Pués si, su “casa” estaba allí mismo xxxxDDDDD……nada más y nada menos que se trataba de TT 62 ¡¡allí vivía!! 
La tumba TT 62 pertenece a Amenemwaskhet, el prácticamente olvidado Supervisor y oficial de palacio de Tuthmés III.
Techo de TT 62, donde aún puede verse el nombre del difunto Amenemwaskhet:
La parte interior, que contuvo la procesión y las ofrendas funerarias, aún conserva parte de un registro de ofrendas:
Que gracias a los Garis Davies podemos ver como estaba hace unos años tanto éste, como otros ya desaparecidos;
http://www.griffith.ox.ac.uk/gri/4TT62.html
Aunque hay otros que quizá los Davies no diesen importancia, como este “nefer” junto al cual Said colgaba sus pertenencias:
O este otro de la entrada, donde bajo los kheperu pueden verse restos de una escena que no me atrevo a identificar:
Bueno, pues eso, que en la TT 62 brindamos Michelle y yo con chai be nana, ¡té con menta! mientras Hamdi disfrutaba de vernos tan contentos, Rag tiraba fotos del entorno y Said se sentía satisfecho de que su “casa” nos hubiera gustado tanto.
Vista desde la TT 62, puede verse el camino de subida, abajo la tumba de Menna, y al fondo el Ramesseum:
, y me quedo con las ganas de saber si la Senemyah que aparece en la TT 71 y en la estatua de Senimen era su esposa o su madre, lo mismo que con Tuef. El tiempo y la mano del hombre han borrado demasiados datos para que en egiptología afirmemos o neguemos algo a falta de más evidencias.
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