Más sobre la Necrópolis del Este, los niños depositados en cestas, Ariki, Satnem e Ibentina

Los cuerpos de niños encontrados dentro de cestas son los de las tumba 1373, 1374, 1378, 1385, y los de las denominados DX que van del 1 al 4 que son las excavadas por Möller entre 1911/13.

Algunos cuerpecillos presentaban deformaciones, como el del niño de la tumba 1373, que tenía una escoliosis superior a los 45º. Depositado en una cesta, a su muerte tendría una edad aproximada de unos 6 años, ya que le habían salido 24 dientes. Su ajuar funerario consistía en seis panes, nueces dum y un ánfora. Su momia, bien conservada portaba un collar de perlas de fayenza azules. En total medía  80cm, divididos entre 0,28cm de longitud depiernas y 0.52 entre cabeza y torso.

 Aunque este caso no se puede comparar con el caso de Ariki, otro niño también enterrado en el cementerio Este.

Ariki, o Iryky,  un niño que solo llegó a alcanzar aproximadamente un año de vida.   La criatura presentaba una cabeza y un torso anormalmente largos junto a unas minúsculas piernecillas.  Emociona pensar lo que lo debió llegar a querer su familia a este pequeño tullido ya que tratándose de gente pobre tuvieron que hacer un esfuerzo considerable para enterrarlo en un cofre decorado, pintado de color amarillo con borde negro con dos grandes bandas laterales escritas en hierático en tinta negro con su nombre.  Obviar el nombre en el A.E. es un equivalente a “no existir”, con lo que parece que sus familiares  intentaron dar a su querido pequeño la oportunidad de una vida mejor en los Campos de Iaru. Aunque se podría llegar a pensar que esa “deformidad” a falta de más datos se tratara de una forma de acondroplasia, con lo que Ariki pudo considerarse una bendición  en un pueblo que veneraba a los enanos, y de ahí su esfuerzo a la hora de su entierro.

Fuente de la imagen:

http://xy2.org/lenka/Naprstek.html

Otra conocida tumba-pozo del cementerio Este, es la 1379, perteneciente  a un hombre y a una mujer de edad avanzada, Satnem, servidor en la Sede de la Verdad  cuyo oficio era pintor de tumbas, y su esposa Ibentina.

La tumba contenía  dos ataúdes, uno antropomorfo perteneciente a Ibentina, y otro en forma de caja para Satnem. Ambos desaparecieron junto a sus momias a manos del anatomista australiano Elliott Smith en su afán por realizar estudios relacionados con el difusionismo.

El ataúd de Satnem carecía de texto, en su lado derecho podían verse escenas de ofrendas a la momia en la puerta de su tumba  y a dos plañideras.  En el izquierdo el transporte del ataúd sobre un trineo y tres plañideras más, A los pies, dos Anubis sobre su Santuario uno frente a otro, y en la cabeza dos udyat y un shem.

Bruyère nos cuenta que la momia de Satnem, envuelta en vendas y lienzos tenía el cabello completamente blanco y un solo diente en el maxilar superior. Su brazo izquierdo llevaba un brazalete con ocho escarabeos engarzados con  un hilo, y uno en metal.

En cambio el ataúd de Ibentina estaba lleno de fórmulas de ofrenda, su cuello lucía un collar userkh rematado con cabezas de halcón, genios con cabeza humana, udyats y Anubis sobre su Santuario complementaban su decoración.

Su momia envuelta en vendas y lienzos medía 1,50cm, su cabello era gris, sus manos descansaban cruzadas sobre el pubis, y sus dientes presentaban un fuerte desgaste. No me consta que portara ninguna joya, aunque en el interior de su ataúd se encontró un vasito de alabastro con un bastoncillo.

En su ajuar funerario se encontró un vaso de arcilla blanca con grasa de lámparas con trazas de haber sido usado,  ya que contenía huellas de dedos, y trapos retorcidos que se hacían servir como mechas. Una banqueta, cuatro sillas, un reposacabezas, siete cestas,  herramientas, cuencos, jarras, recipientes de cerámica, un par de sandalias, una prenda de vestir, escarabeos con los cartuchos de Hatshepsut y Tutmés III…… y lo más conocido de todo, el pequeño serdab que contenía la estatuilla del ka de Ibentina. 

La estatua está  realizada en madera de sicomoro pintado, en una de las inscripciones se la nombra como arpista y ¿cantora?, aunque en su pozo tumba no se encontró un arpa, sino una flauta.  

Se encuentra en el Museo del Cairo, mide 31,8cm, en ella Ibentina está representada como una mujer joven con peluca, adornada con brazaletes rojos y negros y un collar

Fuente de la imagen:

http://www.aegyptenfans.de/Aegypten/Reise2003/index.htm?04Museum/museum1.htm

La estatua del ka de Satnem (sin serdab) del mismo tipo de madera que la de Ibentina, se encontró envuelta en lino sobre un asiento.

La de Satnem acabó en el Louvre.  También se le representa joven y con peluca, viste un shenti y cuando se halló, llevaba un collar de dos vueltas de perlas de fayenzas blancas y azules en torno a su cuello.

Fuente de la imagen:

http://www.europeana.eu/portal/record/03903/1D2771844C58D18388C6519DD422FE4E004BDFFB.html

Enterrados para pasar juntos la eternidad, y ahora vete a saber donde paran sus ataúdes, sus cuerpos, y hasta los recipientes de sus ka andan por separado. ¡¡De pena!!

  Hace ya bastantes años el Louvre organizó una exposición donde se reconstruyó una tumba de la Necrópolis Este de Deir el-Medina.

http://www.louvre.fr/llv/oeuvres/detail_notice.jsp?CONTENT%3C%3Ecnt_id=10134198673225510&CURRENT_LLV_NOTICE%3C%3Ecnt_id=10134198673225510&FOLDER%3C%3Efolder_id=9852723696500776&bmLocale=en

Entre otros objetos funerarios expuestos en la reconstrucción se encontraba la estatua del kha de Satnem, lo que llevó al equívoco de que el ataúd allí expuesto era el encontrado en la tumba pozo 1379. Pues no, ese ataúd también encontrado en Deir el-Medina no se sabe de quién es, y debió de usarse en la recreación por pertenecer al mismo tiempo y lugar, no es el de Satnem.