Jaroslav Cerný y Bernard Bruyère, codo a codo descifrando Deir el-Medina

El especialista en hierático, y egipcio tardío, Jaroslav Cerný se incorporó al equipo de Bruyère en 1922 como epigrafista.  El egiptólogo checo, es el primero en darse cuenta ya en el año 1929 de que aquellas personas que durante generaciones habían habitado el poblado de Deir el-Medina, eran nada más y nada menos que los artesanos que trabajaban en las tumbas reales.

También es nuestro lingüista Jaroslav Cerný quien con sus estudios llega a la conclusión de que el pueblo no tuvo nunca un nombre específico. Los obreros, orgullosos de su condición como ya iremos viendo, se otorgaban entre ellos los títulos de  "sDm-aS m st mAat” (aquel que escucha la llamada de la sede de la verdad) y la “sede de la verdad” no era el nombre de su pueblo, sino la tumba en la que estaban trabajando, o quizá la necrópolis real al completo.

Libro dedicado a Jaroslav Cerný con las calles de Deir el-Medina de fondo:

El “pueblo sin nombre” jamás se conoció por ningún epíteto más que el genérico “el pueblo”. Jaroslav Cerný, que estudió en profundidad a los obreros y llegó hasta a nombrarlos por genealogías, nos dice que los artesanos refiriéndose a su aldea utilizaban frases como “en este pueblo del rey” .

Valga como ejemplo de este título de la caja de ushebtis de Khabekhnet descubierta en 1886 en la tumba intacta de su padre, Sennedjem, en Deir el-Medina. En la línea superior puede leerse “",Osiris Khabekhnet servidor en el Lugar de la Verdad, justo de voz ante el Gran Dios, Señor de Maat."

Khabekhnet como toda su familia, vivía en “el pueblo” y era siervo en “la sede de la verdad”.

Fuente:

http://www.globalegyptianmuseum.org/record.aspx?id=7467&lan=G 

Bernard Bruyère y Jaroslav Cerný trabajaron en el pueblo, cementerio y templos codo a codo desentrañando su historia.

Mientras duraba la excavación vivían en la casa contruída por Schiaparelli en 1907 que luego perteneció a la IFAO. Cerný cuenta que la parte antigua de la casa estaba construida sobre una tumba antigua, y lo que en su tiempo que había sido la capilla de la tumba servía en ese momento como almacén de antigüedades. No se si ahora seguirá igual, con su tumba debajo y la capilla como una habitación más. La estructura que se alojaron estos egiptólogos aún puede verse en las terrazas del pueblo, con miembros de IFAO entrando y saliendo de ella antes de pasar por nuestro “pueblo”.

Mi inseparable Taja y mi amigo Jaume, preparándose para hacer unas anotaciones en Deir el-Medina. En la terraza más alta puede verse la casa del L'Institut français d'Archéologie Orientale.