Egypt-Circe

Comenté anteriormente mi cuasi-certeza de que los cuerpos de Sennefer y Neferiyt se encuentren destruidos. Ahora explicaré el motivo.

Todos los que nos interesamos un poco por el A.E. conocemos las técnicas de momificación harto explicadas en muchísimas páginas, con lo que me evito repetirme. Prefiero pasarme directamente a la momificación de los pobres, pues eso eran en su mayoría los primeros habitantes del poblado, gente humilde. Con lo que tuvieron que optar a una de estas dos técnicas.

La primera consistía en una lavativa de aceite de cedro, coser el ano, colocar el cuerpo en natrón los 36 días como estaba prescrito, y posteriormente dejar salir ese aceite que afloraban también los órganos internos disueltos.

El segundo y más barato, una lavativa directa para limpiar los intestinos, inmersión en natrón y punto pelota. Nada de refinamientos de extracción de cerebro, evisceraciones y demás ni lavados con vino de palma.

Según nos dice Bruyère, las momias de principio de la XVIII Dinastía eran en su mayor parte esqueletos recubiertos de piel, no tenían las narices taponadas con cera lo que demuestra que el cerebro no les fue extraído, y carecían de herida en el costado izquierdo. No creo que nuestro pobre artesano y su esposa fueran diferentes.

Excavaciones  en Deir el-Medina en los años 30.

Pasemos a lo de “la tumba inviolada de Sennefer.”

Desde el principio Bruyère supo que no era así, únicamente intacta en nuestra época, ya que Hor-mes dos dinastías más tarde ya había reutilizado parte del ajuar funerario de nuestro Sennefer para su tumba, respetando lo que hemos podido ver anteriormente dispuesto junto a los ataúdes.

El arcón que se encontraba a los pies de Sennefer tenía las cuerdecillas de cierre cortadas y le faltaba el sello, las sandalias estaban manchadas del perfume de uno de los frascos al que le faltaba el tapón. Y en los ladrillos destinados a reforzar la cama funeraria sobre la que yacía el ataúd de nuestro Sennefer, encontraron una lasca de caliza con excremento humano, vamos, como si alguien se hubiese limpiado el cu** con ella xD. ¿Se podría tratar de una burla al difunto anterior a los tiempos de Hor-mes? Nunca lo sabremos.

Lo que si sabemos que de momento y que se sepa,  es un hecho único.

He de ir escribiendo esto por entregas xD, ya que no me pilla el trasto este el artículo entero....sorry

Dentro del sarcófago y sobre las extremidades inferiores se encontró un reposa cabezas con la siguiente inscripción “para obtener la suave brisa del viento del Norte”. ¡¡Aaaahhhhh….la brisa del Norte!! ¡¡Quien la ha sentido sobre su piel, quien la haya respirado, jamás podrá olvidarla y deseará sentirla por siempre!!

¿Quién no recuerda aquello de: " Puedas vivir millones de años, querido niño de Waset, sentado ,tu cara vuelta hacia la brisa del norte y tus ojos llenos de paz." Se trata de el texto de la copa de alabastro encontrada en la tumba de Tutankhamón que luego Carter llamó la copa votiva del rey.  ¿Existe un epitafio más hermoso?

No me extraña que la lápida de Carter también lo ostente: "Pueda tu espíritu vivir, durar millones de años, tú que amas Tebas, sentado con la cara al viento del norte, los ojos llenos de felicidad".

Dejándome ya de romanticismos mejor sigo con la tumba-pozo de Sennefer xD.

 Un codo de ébano y cuatro reglas de madera con invocaciones a Osiris, Ptah, Amon, y Ra-Harakhte, supongo que sus utensilios de trabajo acompañaban también a la momia. Y cerca de los pies cinco pequeños objetos de cobre necesarios para la purificación ritual.; Aguamanil, jofaina, sítula, una copa con asa y otra sin asa.

Reposacabezas de Sennefer, Louvre:

http://www.photo.rmn.fr/CorexDoc/RMN/Media/TR1/I056UR/02-001963.jpg

El gran talento y sensibilidad de nuestro humilde Bernard Bruyère se hace más patente en el descubrimiento de la inviolada tumba de sDm-aS Sn-nfr (El Sennefer de la DM 1159) y en los rapports y dibujos con los ilustra su descubrimiento.  

Sennefer, un simple obrero de tiempos de Tutankhamón o sus más inmediatos sucesores ya que no está segura su datación.

Corre el año 1928, cuando M.Nagel bajo la dirección de Bernard Bruyère penetra en un pozo funerario de tres metros de profundidad al Sur de la tumba de Sennedjem.

Tras extraer los escombros, encuentran una cámara funeraria repleta de desperdicios y escombros. Entre ellos, viejos periódicos del tiempo de la misión italiana. Como Bruyère y su equipo no eran unos chapuzas como los italianos que solo buscaban la gloria de hallazgos importantes y el resto se lo pasaban por el forro, empezaron a limpiar y a buscar entre los restos que aquellos consideraron basura.

Entre esos restos, encontraron un marco de puerta de madera que aún conservaba sus jambas laterales. Pintadas en azul sobre fondo rojo podían leerse plegarias a los dioses con el nombre del oferente, el dueño de la tumba, “Hr-ms” ( Hor-mes)  un “Jefe de Equipo” según Bruyère, funcionario de necrópolis antes de Amenhotep IV.

 Piezas de cerámica, jarras con motivos florales, lino estucado con el cartucho de Ramsés III…… y limpiando el fondo del suelo de la cámara dos pozos. El primero llevaba al inicio de apertura de una puerta que nunca llegó a continuarse. El segundo tras bajar cinco escalones acababa en una pared tallada en roca y sellada con adobes.  La tumba de Sennefer

La tumba está localizada más o menos aquí:

Plano de las tumbas -pozo de Hor-mes y Sennefer:

Se trata de una caverna irregular tallada en roca con medidas de 3m de Norte a Sur, 2,70m de Este a Oeste, y 1,90 de altura.

 El dibujo de su hallazgo se encuentra en la página de las “fouilles de Deir el-Medina”, con fecha del   07 de febrero del año 1928, y son una  verdadera "instantánea" del estado de la sepultura tal y cómo se dejó al finalizar los funerales en tiempos de finales de la XVIII Dinastía.

http://www.ifao.egnet.net/bases/archives/bruyere/?sujet=Tombe%20inviol%C3%A9e%201159.%20Horm%C3%A8s.%20Sennefer

Cerca de la puerta, en el ángulo Sur, 17 ramos de flores de delicadas hojas que tan pocas veces han llegado hasta nosotros y reciben el nombre de “bouquets montés”, se encontraron igual que en el momento que los dejara allí el cortejo fúnebre.

En el ángulo Noreste, un ánfora tapada junto a dos altos bastones enrrollados con cintas de tela.

En el suelo, tres platos de arcilla que contenían nueces dum y bayas de persea. Sobre uno de ellos se apoyaba el mango de un hermoso abanico de madera roja con incrustaciones de ébano y marfil que llevaba el nombre de “ sDm-aS en la plaza de la Verdad Sn-nfr justificado”. Dos ataúdes antropoides ocupaban el fondo de la cueva. El  más alejado, el de Sen-Nefer, reposaba en la camafuneraria envuelto con una mortaja de tela y encima de su pecho se extendía un pañuelo de lino.

El segundo sarcófago pertencía a la esposa de Sennefer, Nfr-iy-ty (Neferity), y a la cabeza de los dos ataúdes, una caja oblonga de madera contenía el cuerpo de un niño. A los pies de los ataúdes se encontraba un cofre, sobre él una silla pleglable.

Dentro del cofre, Bruyère encontró unas gastadas sandalias de cuero, dos pequeños vasos de alabastro llenos de ungüentos y envueltas en vendas dos bonitas estatuillas de madera estucadas y pintadas de ushebtis.

http://www.ifao.egnet.net/bases/archives/bruyere/?sujet=Tombe+inviol%C3%A9e+1159.+Horm%C3%A8s.+Sennefer&os=11

La foto es de unos recipientes de ungüentos encontrados el Deir el-Medina y que se encuentran en el Louvre.

¿Por qué no son los encontrados en la tumba de Sennefer y Nefertity?

Vamos a ver. La tumba de Kha y muchos objetos encontrados en la expedición de Schiaparelli se encuentran en el Museo de Turín. Parte de las excavaciones dirigidas por Bruyère acaban en el Louvre, y otra en el Museo Nacional de Praga ya que su colega Cerný era checoslovaco.

El egiptólogo checo Pavel Ordenka nos dice que Cerný contribuyó como nadie a la ampliación de la colección egipcia en Praga. Gracias a él el Museo Nacional adquirió del Instituto Francés de Arqueología Oriental en El Cairo un conjunto de aproximadamente 230 objetos excavados en la aldea de los obreros reales en Deir el-Medina. Además la colección privada de Cerný de ostraca hierática terminó también en la colección del Museo Nacional.  

La mayoría de los objetos de la colección del Museo Nacional fueron excavados durante la temporada de 1934-1935 en el cementerio de los llamados del Este (incluyendo el cementerio de los llamados “niños”).

Una parte sustancial de los objetos proviene de la tumba de Sennefer y Neferity  (DM 1159), y aunque la colección ha estado en Praga desde hace más de 70 años, nunca ha sido publicada.

Národní muzeum Prahe egyptských:

http://www.nm.cz/vystava-detail.php?f_id=415

Lo que más se lee en los diferentes y parcos  artículos  sobre Bernard Bruyère,  es que sus campañas son de 1917 a 1947.

La documentación más fiable evidentemente que es la de IFAO,  nos dice que fueron de 1922 a 1951. Ellos lo sabrán mejor que nadie, que lo tendrían en nómina xD.

Además de que en 1917 aún estamos en plena Primera Guerra Mundial, en la que nuestro Bruyère ha de incorporarse a filas. En la web de su pueblo se nos dice que es movilizado en 1914, que participa en la evasión del futuro General de Gaulle, y que es condecorado con la orden de la Legión de Honor y de la Cruz de Guerra.

Aún creyendo que como buen hijo de militares de casta le pudo venir al galgo, pongo en duda lo de orden de la Legión de Honor, ya que no lo encuentro en la lista. Ójala me equivoque y sea verdad. 

Lista legión de honor:

http://jeanluc.dron.free.fr/th/thliste.txt

En cuanto a que ayuda al futuro General de Gaulle en su fuga no lo entiendo.

En la Primera Guerra mundial el entonces teniente Charles de Gaulle después de ser herido tres veces, es dejado por muerto en Verdún en 1916. Tomado prisionero en Alemania, intenta escapar por cinco veces. Lo pillan cada vez. No quedará en libertad hasta el armisticio de 1918.

http://www.charles-de-gaulle.org/pages/l-homme/dossiers-thematiques/1890-1940-la-genese/la-grande-guerre/temoignages/charles-de-gaulle-recits-d-evasion.php

Las excavaciones vuelven a pararse en 1940 por culpa de la Segunda Guerra mundial. Bruyère y su esposa Françoise se van a Chatou de L´ille (donde tampoco se libraran de guerra, pero bueno). No podrán volver de nuevo a Egipto hasta el año 1946. Cinco años más tarde la situación política egipcia incita que Buyère y familia se retiren ya definitivamente a Francia(supongo que mucho tendría que ver la derogación del tratado anglo-egipcio del gobierno Wafd en 1951) .

Nuestro ya jubilado egiptólogo, vive en su en su casa familiar de Chatou de L´ille hasta su defunción el 4 de diciembre de 1971 a los 92 años. Diez años después lo sigue su esposa Françoise.

La tumba de ambos esposos se encuentra en Chatou de L´ille donde fallecieron. Una estela funeraria, copia de una estela encontrada en Deir-El-Medina es su lápida sepulcral. El pueblo cuenta también con el “Centre d’Étude d’Histoire de l’Art Bernard Bruyère”.

Por lo menos aún lo recuerdan xD, porque flaco favor hace el mundo de la egiptología a este gran hombre al que todos citan casi de pasada aunque hayan leído su obra.

Desde aquí doy las gracias a IFAO por apreciar y valorar su trabajo colgándola  en su web para que todos la disfrutemos.

Un enlace muy, pero que muy recomendable.

Rapports sur les fouilles de Deir el Medinah, Archives de Bernard Bruyère (1879-1971):

http://www.ifao.egnet.net/bases/archives/bruyere/

Es tanto el respeto que siento tanto sobre el pueblo como sobre aquellos que vivieron tras sus muros, los servidores en la Sede de la Verdad, que para hablar sobre “el pueblo sin nombre” me apetecería ponerme un pedacito de natrón en mi lengua a fin de purificarla y que las palabras que salieran de mi boca se convirtieran en “uabu” (puras), ya que los tiempos no andan para practicar el ayuno, retiro, afeitarme íntegramente el cuerpo y vestirme de más puro lino blanco como hacían sus habitantes para purificarse antes de sus ritos religiosos. Pero no voy a hablar sobre ellos, sino a escribir, además no tengo natrón xD, así que habré de tirar de respeto y cariño

Ese amor hacia el pueblo que hoy llamamos Deir el-Medina empezó a surgir en mí como una curiosidad cercana a la nostalgia acerca de  un pueblo abandonado que la arena cubrió tres mil años atrás, cobijando las huellas de los artesanos y las familias que lo habitaron preservándolas hasta su descubrimiento.

Es muy raro que alguien a quien le interese aunque sea un mínimo el A.E. no haya leído algo sobre “el pueblo sin nombre”, aunque en realidad empecé a apasionarme por él/ellos de la mano de Fernando Estrada. Que tuvo su momento cumbre tiempo atrás al poder pasear  alrededor de sus muros, visitar sus templos y subir por su colina de la mano de otra gran conocedora de Egipto, mi amiga Taja.

Gracias a los dos.

En realidad Deir el-Medina fue redescubierta por los lugareños, ya que empezó a ser saqueada en el s.XIX para abastecer el mercado de antigüedades despertado por los viajeros extranjeros que visitaban Luxor.

Un buen ejemplo de ello puede ser Sir William Bankes. La colección de piezas que compró a mediados de de ese siglo aún pueden verse en la Sala egipcia de su casa en Kingston Lacey

http://www.nationaltrust.org.uk/main/w-vh/w-visits/w-findaplace/w-kingstonlacy/w-kingstonlacy-history.htm

Drovetti, Salt, Belzoni……..todos pillarían lo suyo, John Gardner
Wilkinson, el egiptólogo británico, viajero y escritor, fue el primero en excavar en la zona. Abrió varias de las tumbas para poder registrarlas. El prusiano Karl Lepsius, también dibujó escenas de las tumbas de Deir el-Medina. La primera expedición científica la dirige Schiaparelli, que no destaca por su meticulosidad arqueológica, por muy buena fama que tenga por su descubrimiento de la tumba de Nefertari que todo sea dicho y en su honor fue consciente de la fragilidad de la tumba de esta reina. Volviendo a Schiaparelli en Deir el-Medina su máximo logro fue el descubrimiento de la inviolada tumba del arquitecto Kha(TT8) cuya capilla coronada por una pequeña pirámide ya había sido descubierta muchos años atrás por Bernardino Dovretti.

Tanto las momias de Kha y Meryt como su ajuar funerario fueron a parar al Museo de Turín.

Excelente página sobre las tumba de Kha y Meryt en el Museo de Turín:

http://www.flickr.com/photos/menesje/sets/72157600066084316/

Pintura al temple de la TT8, posiblemente se trate de Meryt

Posteriormente llega el alemán Georg Möller, se dedica más que nada a las ostraca. Lástima que las excavaciones han de pararse con llegada de la primera mundial.

Hasta que nos llega el equipo francés dirigido por  “ l’égyptologue de Chatou “ Bernard Bruyère  que de 1922 a 1951 se dedica metódicamente a explorar el sitio de Deir el-Medina, junto con el checo Jaroslav Cerny y  el también francés Georges Posener. Excavan y estudian tanto el pueblo de artistas y artesanos como la necrópolis, las capillas de las llamadas "cofradías".  Lo cual dio a luz miles de objetos, incluyendo ostraca y papiros.

También trabajaron en el norte del templo, construido por Ptlomeo XII Auletes sobre un demolido templo ramésida que posteriormente se transformó en un convento copto, el cual dio a el pueblo sin nombre el calificativo con el que hoy lo conocemos, Deir el-Medina “el convento de la ciudad”.

Bruyère y su equipo merecen capítulos aparte xD.