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11 abril 2012 3 11 /04 /abril /2012 19:49

Darse un paseo por las colinas tebanas es una gozada, y todavía más pasear por la de Qurna.

Donde entre otras tumbas podemos ver la TT 71 de Senenmut, o la TT 252 de Senimen, ambos tutores de la hija de Hatsepshut, Neferura.


Tenía la ilusión de ver también la de Hatnefer y Ramose, los padres de Senenmut.

 

 

La TT 71 la tumba-capilla de Senemut, se encuentra en el área de la necrópolis en torno Sheikh Abd el-Qurna.  Estuvo accesible durante muchos años, siendo objeto de numerosas investigaciones e intrusiones, si bien desde el principio ya estaba muy deteriorada, imaginaros ahora, pero tiene su morbillo.

 

 En la primera mitad del siglo XIX, John Gardner Wilkinson copió escenas, Richard Lepsius se llevó la puerta falsa a Berlín, Kurt Sethe copió las inscripciones que quedaban, y en la campaña de 1930-31 Herbert Winlock despejó la tumba entera, encontrado los fragmentos de un sarcófago destrozado.

Hoy en día la decoración de la capilla de la tumba está casi totalmente desaparecida.

 

Los restos utilizados para construir la explanada de la TT 71 cubrieron la tumba de los padres de Senenmut, Ramose y Hatnefer.

Esta tumba fue descubierta durante unas obras debajo de la explanada de la TT71 por Ambrose Lansing y William C. Hayes del Metropolitan Museum en la campaña de 1935/36. Oculta bajo la terraza de la TT71 esta tumba había quedado intacta ÔÔ.

 

:

  Tenía como referencia esta foto de la época de la excavación que pillé de una publicación del Metropolitan:

 

Discovery-Hatnefer-Ramose-tomb.jpg

 

 

 

Foto tomada por Rag y convertida en byn para comparar;

 


 

 

Recorte-TT71.jpg

 

Bajo esos escombros, se encontró también el cuerpo cuidadosamente envuelto de una yegua pequeña,  enterrada en un ataúd rectangular de madera reutilizada junto con su  silla de montar, la primera que se ha encontrado en Egipto.

Este entierro es un hallazgo de importancia poco común, ya que el caballo acababa de introducirse en Egipto.

 

yegua-Senenmut.jpg

 

 

Fuente:

http://www.jstor.org/discover/10.2307/3255341?uid=3737952&uid=363353371&uid=2&uid=3&uid=60&sid=21100714199141

 

 

También apareció un mono cinocéfalo enterrado en una caja de madera similar, vendado con cuidado, y acompañado por un plato de uvas pasas para su sustento en la otra vida.

Los escombros de la explanada de la TT 71 guardaban más secretos. Como la tumba del cantante y tañedor de laúd  Harmose, que probablemente a su muerte fue enterrado cerca de la tumba de su señor. Senenmut quería tener su músico favorito cerca de él en el otro mundo.

Harmose fue enterrado con su laúd de color rojo, una túnica de lino, un cofre que contenía sus vísceras, y un tarro de ungüento. En su ataúd puede leerse su oficio, cantante:

 

ataud-de-Harmose.jpg

 

 

Fuente:

http://www.metmuseum.org/Collections/search-the-collections/100006017?rpp=20&pg=1&ft=Harmose&pos=4

 

 

Bajo la explanada de la TT 71  junto al agujerillo: donde se encontró la tumba intacta

 

tumbas-Hatnefer-y-Ramose.jpg

  Continuaremos subiendo ;D

 

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3 abril 2012 2 03 /04 /abril /2012 19:31

El Instituto Oriental de Chicago que se han dado y se están dando un buen curre en el templo de Luxor, nos dice que existen los llamados “talatats de Tutankhamón”.  


No, Tutankhamón no construyó sus monumentos con talatats, más bien ayudó a que desapareciera la obra de su predecesor reutilizando los bloques de los atonianos  templos del  que ya me pueden cantar misa no creo que fuera su padre. Entre los bloques de arenisca de las adiciones de Tutankhamón  al Templo Luxor, reutilizados en época medieval, se descubrieron  bloques de un templo completamente diferente al de este rey, reconocibles tanto por el tamaño como por el estilo de talla. Me explico, los bloques del  monumento de Tutankhamón eran más grandes, y mostraban fragmentos de las campañas del rey en Nubia y Amurru. Los de Akhenatón, más pequeños, imágenes de la familia real amarniense y de Atón. Hay talatats que muestran escenas de templo de Akhenatón por un lado y  escenas que datan del reinado de Tutankhamón en el otro. Por eso se les llaman “talatats de Tutankhamón”.


 Eran talatats, o sea los pequeños bloques típicos de Akhenatón para la construcción rápida de edificios, incluso su  decoración es la típica del período. Con lo que parece quedar claro que  Tutankhamon simplemente no había añadido escenas a una estructura existente de Akhenatón,  sino que había demolido uno de los edificios dedicados al dios solar Atón y había reutilizado los bloques.


Esto demuestra que fue el propio Tutankamón, y no a sus sucesores, quien comenzó a revertir los cambios religiosos de Akhenatón, incluyendo  la demolición de sus templos.  Así que el primero en demoler las construcciones de Akhenatón no fue mi Horemheb xD.


 También se encuentran estos" talatats de Tutankhamón " en el relleno del segundo pilono del Templo Karnak (donde algunos todavía pueden ser vistos), y que los pequeños bloques y una serie de bloques más grandes surgieron de un templo de Tutankhamón llamado " la Mansión de Nebkheperure en Waset”. Este templo fue desmantelado más tarde en el reinado de Horemheb, para su reutilización como relleno en el segundo pilono,  construido al término de la columnata de Amenhotep III.


El estudio ha registrado cientos de fragmentos rotos de la pared del templo que había sido reutilizado en edificios medievales. Así que por lo que parece, estos bloques provenientes de Karnak los trajo al templo de Luxor el mismo Tutankamon.

 

 

 

Esta es la situación de otros bloques en el Templo de Luxor, donde naturalmente está prohibido entrar:

 

Nueva-II 1647

 

Lo que no impide que tomemos algunas fotos sin adentrarnos (hay que ser respetuosos):

 

bloques

 

Sacrificando el ganado a  Atón:

 

Nueva-II 1655

 

El disco y sus rayos sobre unas ofrendas:

 

Nueva-II 1661

 

Cabeza de Akhenatón o un miembro de la familia real.  Se ve bañada por los rayos de Atón, y como eso era una exclusiva del King and family, a falta de más datos alguno de ellos será:

 

Nueva-II 1658 copia de

 

Gacelas:

 

Nueva-II 1660

 

La reina detrás del rey en una triple escena presentando ofrendas a Atón, sobre ellos lo que creo son unos músicos, ya que me parece ver un arpa:

 

Akhenatón Nefertiti

 

La escena de los soberanos es muy parecida a otra que podemos ver en el Museo de Luxor (mecachis que no le saqué fotos) procedente del Teni-Menu  donde el rey y la reina ofrendan al Disco. Aunque en ésta la reina luce las plumas de la emperatriz.

Imagen de “LES «TALATAT» DU IXE PYLÔNE DE KARNAK ET LE TENY-MENOU”

 

 

talatat Teni-Menu

 

http://www.cfeetk.cnrs.fr/fichiers/Documents/Ressources-PDF/Karnak_6/Lauffray_67-89.pdf

 

Más talatats:

 

Nueva-II 1662 copia

 

 

Nueva-II 1665

Vamos al Templo de Karnak.

Lo que ahora se conoce como el de AKhenatón Temple Project se llevó a cabo originalmente por el Museo de la Universidad de Pennsylvania. Aunque en estos momentos está subvencionado en parte por el departamento de antigüedades y por otra por el Instituto Smithsonian.

 

P2122983

 

 Es la primera vez que lo veo cerrado, así que no me dio pudor tomar algunas fotografías de los talatats a los que no se les debe dar importancia ya que están a la intemperie.

 

Aunque a estos talatats carezcan de relevancia no me importaría tener alguno de ellos en mi casa xD. Como éste donde se ven las manitas del Disco sobre un personaje real:

 

talatat manos Atón

 

O este muy cascadillo donde un adorador de Atón toca el sistro:

 

talatat sistro

 

En cambio éste con personajes postrados se ve muy nítido:

 

talatat adoración

 

Amaré para siempre a W. Raymond Johnson y a los del Oriental Institute of the University of Chicago por sus publicaciones.

 

http://oi.uchicago.edu/pdf/chb1_3.pdf

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1 abril 2012 7 01 /04 /abril /2012 19:27

Las mejores representaciones de Akhenatón en Karnak son las del  extraño festival Sed que el rey realizó entre su tercer y quinto año de reinado.


Los ritos del festival Sed, tenían como objetivo el rejuvenecimiento del soberano y la renovación mágica de sus poderes sobrenaturales. Se trasladaba a todos los dioses de Khemet  de los templos donde habitaban al lugar habilitado para el jubileo haciéndolos participar en los ritos y recibiendo ofrendas de la mano del rey.


No creo que Akhenatón necesitara volverse joven, que ya lo era, aunque es posible que quisiera renovar la monarquía bajo las manos exclusivas de Atón, de ahí que le diera por hacer uno antes de tiempo. En el Heb-Sed de Akhenatón, las imágenes muestran capillas sin techo donde el único dios en cada una de ellas es el Sol, y es a ese Atón a quien Akhenatón dedica todas y cada una de las ofrendas. Parte de las imágenes podemos contemplarlas en el Museo de Luxor, en el cual y debido a la prohibición de sacar fotos solo se pudo hacer alguna que otra chapucilla.


Traslado del rey en palanquín:

 

talatat--rey-palanquin.JPG

 

Traslado en palanquín de los/las “msw-nsw “(hijos/as  del rey), escena que hace que los partidarios de la no corregencia peguen dentelladas:

 

Heb_sed_Karnak-princesas.JPG

 

Dibujo de Gohary del traslado en palanquines del rey, reina y princesas:

 

Heb-sed-Akhenaton--procesion.jpg

 

 

Recreación de la misma escena por Leslie Greneer:

 

Leslie-festival.jpg

 

Dibujo del heb-sed de Akhenatón donde según Redford (que sabe más que yo xD) dice representar a los maestros de ceremonia besando el suelo frente al rey:

 

Heb-sed Akhenatón, maestros de ceremonias

 

Generalmente los niños del harén además de encargarse de vestir y adornar al monarca besaban el suelo cuando el rey salía del palacio atravesando las columnas.


Foto de una servidora de “los maestros de ceremonias” de los talatats del Museo de Luxor:

 

talatat-luxor-museum.jpg

 

En este talatat del que hablamos anteriormente que se encuentra en el templo de Luxor muestra  una escena parecida, la innovación es que el personaje se encuentra entre columnas y no tras las columnas, que en realidad parecen más bien rejillas que columnas:

 

Nueva-II-1653.JPG

Pero esta escena de la procesión del heb-sed tomada del libro “Aménophis IV et les pierres du soleil” donde se ve a féminas ejerciendo de músicas y bailarinas me ha dado que pensar.

 

Bailarinas-heb-sed-ajenaton.jpg

Las danzarinas llevan una especie de coleta más parecida a las de la VI Dinastía, aunque en el Heb-Sed de su real padre en la tumba de Kheruef  podemos ver unas féminas con esa coleta danzando. Hemos de tener en cuenta que Amenhotep III para la celebración del festival Sed de sus 30 años de reinado rebuscó en las representaciones del Reino Antiguo para innovar el rito.


Tumba de Kheruef:

 

tumba-kheruef-copia-1.jpg

 

Detrás de las bailarinas “maestros de ceremonia” puede verse una figura con cabeza leonina que lleva una mano humana cortada en la suya. Ni idea de quién puede tratar de representar.

 

Al grano. ¿Los “maestros de ceremonias” podrían ser también  mujeres que bailaban y se postraban al paso del rey en su festival Sed? ¿Por qué no? Y mi danzarina encontrada en los talatats del templo de Luxor formar parte de una escena del Heb-Sed

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31 marzo 2012 6 31 /03 /marzo /2012 14:11

Aunque parezca mentira era la primera vez que paseábamos por el templo de Luxor de día,  siempre nos había dado por ir de noche, no sé, quizá porque en otras ocasiones nos alojamos o bien frente a él o muy cerquita, y saliendo temprano hacia la orilla occidental lo reservábamos para el final. Y en esta ocasión al alojarnos en el west bank la cosa fue al revés. Con lo que pudimos pasearnos por zonas que no acostumbran a estar iluminadas por la noche y percibir nuevos detalles.

 

Lo primero que nos llamó la atención fue su pequeño y nuevo Museo al aire libre en el templo de Luxor que había sido abierto el 29 de marzo de 2010, un mes después de nuestra última visita.

 

museo aire libre templo Luxor

 


Consta de 62 grupos de fragmentos situados en orden cronológico que van desde el Reino Medio hasta la época actual.

 

Bloques de época tardía con una cabeza que parece de babuino:

 

Nueva-II-1641.jpg

Bloques coptos:

 

Bloques-coptos.JPG

 

Bloques medievales:

 

bloque-medieval--exvoto-Luxor.JPG

 

Pero el puntazo fueron los talatats de Akhenatón,  que dicen fueron extraídos de su templo en Karnak para ser reutilizados en la construcción del Luxor medieval:

 

talatat-Akhenaton.jpg

 

Talatats que muestran fragmentos de escenas de la época amarniense:

 

talatat-bovido.jpg

 

Este otro donde Akhenatón ofrece incienso y libaciones a Atón:

 

talatat-akhenaton-rayos-Aton.jpg

 

Este es muy curioso, ya que a la izquierda del bloque del hombre sembrando puede verse un talatat con los cartuchos que llevan el segundo nombre de Atón  que sustituyó al primero con la imagen de Ra-Harackte sobre el noveno año de reinado de Akhenatón.

 

talatat-segundo-nombre-Aton.jpg

Es posible que aunque las actividades constructivas en Tebas cesaran, los artesanos reemplazaran el antiguo nombre por el nuevo. O que se siguiera construyendo en los monumentos del rey en Karnak…..¡¡vete a saber!!

 

Luego están los famosos bloques que ya llevan allí un montón de años, y que al no estar iluminados no habíamos podido apreciar anteriormente

 

muro-talatat-templo-luxor.JPG

 

 Me flipó este de la que podría ser  Nefertiti en actitud de adoración:

 

talatat-Nefertiti.JPG

 


 Y éste en postura osiriaca:

 

talatat-osiriaco.jpg

 

Una princesita amarniense:

 

talatat-princesa.JPG

 

 Y sobre todo este, el de la danzarina tumbada entre columnas:

 

talatat-bailarina.jpg

 Contaré el porqué en:


" Danzarinas en el festival Sed de Akhenatón y más talatats" :;D

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26 marzo 2012 1 26 /03 /marzo /2012 18:57

El tercer pilono fue construido por Amenhotep III


Para su construcción se desmanteló el patio que había frente al cuarto pilono así como los santuarios asociados a este, siendo utilizados como relleno del tercer pilono, aunque también fue a parar allí parte de la capilla roja de Hatshepsut, la capilla blanca de Sesostris, la capilla de alabastro de Amenhotep I, y posiblemente hasta el Netjeru-menu del que hemos hablado anteriormente. 

En relleno todo vale xD


El tercer pilono ha nutrido bien el Museo al aire libre.

 

¡¡Y lo que queda por ver!!!

 

museo-aire-libre.jpg

 

Los nombres y los títulos de Amenhotep III fueron inscritos en el pilono, pero más tarde se cree que fueron borrados por Akenatón.


Ramsés III también se representó en el tercer pilono haciendo ofrendas a Amón.


En realidad el tercer pilono no es el tema.  La relación está en la decoración realizada en tiempos de mi rey en la que podemos ver parte del Heb-Sed de mi Amenhotep III.

El rey está a bordo de la barca sagrada del dios llamada “Amón-Userhat” (Amón el de la proa poderosa) durante un viaje del festival yendo hacia el templo de Luxor. En la escena puede verse al hijo del rey (o el hermano mayor de Akhenatón, Tuhmés, o bien el mismísimo Amenhotep IV/Akhenatón) acompañando a su divino padre. Aunque Horemheb puso su cartucho en la escena como si el mismo fuera el hijo, no hace falta decir que fue una usurpación como la copa de un pino.Como la escena fue repicadilla a posteriori yo me inclinaría por el segundo, no veo motivos para una damnatio memoriae del príncipe Tuthmés muerto en plena juventud, ni por parte de su hermano menor ni de Horemheb. Aunque vete a saber........

 

Escena en el tercer pilono

 

tercer-pilono-copia-1.jpg


Heb-Sed de Amenhotep III en Karnak, el príncipe detrás de su padre sobre Amón-Userhat:

 

barca-tercer-pilono.JPG

 

Heb-Sed-Akhenaton-tercer-pilono.jpg

 


 

Posteriormente Amenhotep IV antes de ser Akenatón ayudó a terminar la decoración de torre de su padre y añadió un vestíbulo a la cara oeste de la puerta. En estas escenas se representaba a Amenhotep IV al estilo tradicional del rey sometiendo a sus enemigos………lo había leído pero no visto, y me lo encontré de narices en el Museo al aire libre de Karnak.

 

Antepuerta de Akhenatón del tercer pilono de Karnak:

 

P2122960.JPG

 

Antepuerta-Akhenaton.JPG

 

Detalle de los enemigos:

 

akhenaton-enemigos.JPG

 


Con lo que Akhenatón antes de construir esa antepuerta ya podía estar representado en el tercer pilono en el Heb-Sed de su padre.

 

Otra "sorpresa" del Museo al aire libre de Karnak

 

P.D.

 

En estas últimas no he puesto firma ya que se estropeaban mucho.

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18 marzo 2012 7 18 /03 /marzo /2012 19:12

Encontrarme en el museo al aire libre de Karnak con los trabajos de reconstrucción de un nuevo santuario  fue deliciosamente yay.


Los andamios, más la gente currando en ella que dificultaba las fotos, aunque  no pudieron impedir que leyéramos los cartuchos visibles en su exterior y que hiciéramos alguna que otra toma de extranjis.

 

Netjery-menu.JPG

Flipamos al darnos cuenta de que se trataba de más ni menos del Netjery-Menu (Monumento Divino) de Tuthmés III, Hatshepsut y Tuthmés II del que nadie puede afirmar su localización original, ya que Gabolde sugiere que ocupó el lugar donde ahora se encuentra el Akhmenu, y Wallet-Lebrun  opina que ocupó  las cámaras  sur de la estructura central de Hatshepsut.

Según Gabolde el Netjery-Menu fue parcialmente desmontado alrededor del tiempo en que Hatshepsut se convirtió en rey, pero fue al principio del reinado independiente de Thutmés III (sobre su año 22) cuando fue derribado completamente.

En la lectura de sus “textos de la juventud”, podemos leer sobre el Netjery-Menu:


“…renovado ... con el santuario "Monumento Divino". El monumento está realizado en caliza. Es el rey mismo quien lo hizo sus manos, quien tendió las cuerdas, las aflojó, hizo los depósitos en la tierra, fundó este monumento, ordenó los trabajos consecutivos al decreto...

 

Lectura de los textos en jeroglífico:“

 

Urk. IV, 5-8: Kurt Sethe, Urkunden der 18. Dynastie, vol. 2

Páginas 156-162


http://www.etana.org/sites/default/files/coretexts/15133.pdf

   

“Los textos de la juventud” no solo se refieren a las construcciones del rey en Karnak, sino que nos cuentan su también nacimiento milagroso y divino (de forma menos gráfica que Hatshepsut), el oráculo, la coronación, la inicicación………de los cuales Thotweb ha hecho  un excelente trabajo de traducción al francés que puede encontrarse aquí:

 

 http://www.thotweb.com/encyclopedie/th3-42.htm

 

Dibujo de Mariette de “los textos de juventud”:

 

Mariette-textos-juventud.jpg

 

 

Parte de “los textos de la juventud” de Tuthmés III, fotografiados por nosotros, en día nublado:.

 

textos-juventud-Karnak.JPG

 

Y  yo me he permitido traducir al español  y a mi aire “Construcciones en Karnak” y “Filiación Divina” para los que no dominen el idioma. Al César lo que es del César.

Este me encanta.


Filiación divina de Tuhmés III


 “Es él, mi padre [Amon], y yo su hijo. Decretó que estuviera sobre su trono cuando era todavía un polluelo en su nido. Me engendró con la semilla de su deseo.... no hay aquí ninguna mentira, ninguna inexactitud. Desde que mi Majestad era príncipe heredero, maduraba en su templo, aunque todavía no había sido iniciado el sacerdocio. ……. rizos en la sien de mi Majestad (supongo que se refiere al mechón de juventud).  Mi Majestad era la encarnación y la imagen del " Pilar de su madre ", como Horus en Chemnis.”


“Los textos de la juventud” de Tuthmés III en Karnak pueden encontrarse entrando por el VI pilono y en vez de seguir  recto a la sala de las barcas de época Filipo Arrideo, hay que desviarse a la derecha y volver a seguir recto.


Plano de su localización:

textos-de-la-juventud.jpg

Gabolde ha estudiado el Netjeru-Menu, donde puede verse a Hatshepsut, Thutmés III, y Neferure junto con el viejo monarca, Thutmose II póstumamente presentado. En el marco exterior de una ventana encontró un paralimpesto con los nombres de Hatshepsut y Tuthmés  III en lugar del de Tuthmés II.


 Cartucho del Nesu Bity de Tuthmés III (Menkheperra) en el Netjery-Menu:

 

cartuchos-Tutmes.JPG

 

 Además, la designación del regente (Hatshepsut) fue sobrecargada con el nombre real Maatkare (palabrita de Gabolde) porque yo no lo he llegado a ver, los cartuchos que vi, eran anteriores:

 

Cartuchos de Hatshepsut en el Netjery-Menu:

 

cartuchos-hatshepsut.JPG

 

Neferure  está identificada como la hermana del rey, de ahí, que Thutmés III ya debía ser rey en el tiempo en que se construyó esa capilla.

                 

Neferure en el Netjery-Menu:

 

Neferure-Karnak-copia-1.JPG

  
 

Gabolde también acentúa "la cuasi omnipotencia" de Hatshepsut en las escenas y textos, que dan testimonio a su gran valor durante la niñez de su hijastro, Thutmés III.

Es posible que esa capilla se construyera durante la infancia o juventud de Tuthmés III y el muchacho “tendiera las cuerdas”  y enterrara los depósitos de fundación cuando Hatshepsut era todavía la regente. Casi puedo imaginarlo tendiendo las cuerdas y enterrando los depósitos de fundación xD.

Vale por último la imagen que más me impactó del Netjery-menu, la de Hatshepsut corregente antes de reinar en solitario seguida por una princesa cuyo nombre no veo, puede leerse "amada hija" ¿pero de quien xD? el cartucho no está.......................¿Neferubity?....¿Neferure?-----

 

Hatshepsut-Netjey-menu.JPG

 

¡¡Bellísima xD!!

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25 febrero 2012 6 25 /02 /febrero /2012 19:31

Ya pongo entre comillas lo de descubrimientos xD, porque en realidad no he descubierto nada que no estuviera descubierto. Ha sido más bien poder ver y disfrutar en vivo y en directo de lugares que no había visitado anteriormente y volver a retozar por otros que ya conocía y añoraba, descubriendo nuevos detalles siempre de la mano de mi Rag.

 

Mi primer descubrimiento fue en Deir el-Medina en las tumbas de las Divinas Adoratrices donde descubrí que el euro que dejó Taja junto con el ostraca donde firmábamos todos los subíamos había desaparecido. Lo del euro pase......pero el ostraca ¡¡Mamooonessss!!!

 

Foto del desgraciado evento:

 

Nueva-II-1727.JPG

 

Otra gozada fue la excursión por la montaña tebana de mano de nuestro amigo Hamdy donde visitamos la TT71, de Senenmut, pasamos por las de sus padres Hatnofer y Ramose, y vimos las estatuas cubo de Senenmut y Senimen, los dos tutores de Neferure.

 

Esta es la de Senimen

 

Nueva-II-1933.jpg

 

Para acabar tomando un té con menta en tumba-casa de Said, el guardián de las tumbas.

 

Brindando con Michelle, una amiga inglesa que reside en Luxor::

 

P2102817.JPG

 

Otro puntazo fue el "descubrir" un tekenu en la tumba de Menna.

 

Te lo dedico Taja ;D

 

P2102851.JPG

 

Ver el levantamiento del nuevo coloso de Amenhotep III.

 

P2092779.JPG

Patearnos el Valle de los monos y su wadi, que Mohamed nos dijo que se llamaba Wadi el Groud  y meter las narices en la tumba de mi Amenhotep III donde andan trabajando los de Waseda.

 

P2112933.JPG

 

Las noches con mi Rag en nuestro hotel del west bank en su maravillosa terraza.

 

P2143181.JPG

 

 

Visitar en Saqqara la tumba de Maya y de Horemheb, otro de mis mitos:

 

Con Maya y Merit comiéndome las greñas por aire que soplaba xD, que de fresca brisa del norte no tenía nada:

 

Nueva-II-3585.jpg

 

Cotilleando a los que curraban restaurando cerámica en la tumba de Horemheb ;D

 

P2203482.JPG

 

Regresando a Nensedjerkai en Giza:

 

P2193421.JPG

 

Disfrazándomee para pasar desapercibida en El Cairo e ir La Ciudadela para buscar los restos de Giza en su construcción: Y por cierto, los encontramos....wahahahaha.

 

Nueva-II-3686.jpg

 

Todo esto y mucho más como el "canguro" de la calzada de Unas, más tumbas y mastabas, más sobre Deir el  Medina, el nuevo coloso y más, la nueva capilla que están restaurando de Hatsepshut  y muchas más fotos, próximamente en Egypt-Circe.

 

Ma´salama :D hasta pronto.

 


 


 


 


 


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2 febrero 2012 4 02 /02 /febrero /2012 10:35

Vale que no estamos en el mejor momento para viajar a Egipto, pero Rag y yo en tres días estaremos allí y no volveremos hasta finales de mes, que hay que aprovechar por si acaso pasan años antes de que podamos volver ya que la situación política está que trina.

 

La última noticia de los disturbios en Egipto ya no sólo trata de la plaza Tahir, de las matanzas de los cristianos coptos o incendios en sus iglesias, no, esta vez los manifestantes han bloqueado el tramo fluvial entre entre Luxor y Asuán (supongo que se trata de la esclusa de Esna)  dejando atrapados a 3500 turistas que iban tan ricamente en su crucero.

 

Como nosotros no vamos de crucero (dios me libre ÔÔ) y vamos a patearnos lo que ya conocemos y lo que nos queda por conocer, nos vamos igualmente, ¿valientes o inconscientes?.................pués da igual, la verdad, la cuestion es que allí vamos.

 

Nos vemos a la vuelta ;D

 

Os dejo de recuerdo una fotilla mía en mi amado Deir el-Medina, cuyo tema continuaré a mi vuelta y con más jugosas fotos.

 

Un muakis lectores míos.

 

 

Circe-en-Deir-el-Medineh.jpg

 

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2 enero 2012 1 02 /01 /enero /2012 13:34

Subiendo aún más por el acantilado occidental de Tebas llegamos a las tumbas de las Divinas Adoratrices, numeradas de la 2001 a la 2005.

Subiendo a las tumbas de las princesas saítas:

 

Subida-tumbas-Adoratrices.jpg

 

Como este sector de Deir el-Medina no entra dentro de las visitas turísticas, da pena de ver lo guarrillos que se encuentran las ruínas y estos pozos funerarios.

 

basura-subiendo.jpg

 

basura-tumba.jpg

 

 La 2001 debió de ser una especie de tumba familiar ya que en ella se hallaron una docena de sarcófagos. Sobre la 2002 y 2004 no tengo ni idea.
La tumba pozo 2003 fue descubierta en 1832.
Bruyère y Nagel excavaron este pozo que cuenta con unos 30m de profundidad en el año 1928. Un dato curioso es que en su interior encontraron cuerda, una polea, y otros objetos que pertenecieron a los aparejos de un barco, junto a dos manuscritos.
Los escritos procedían de la nave de Verninac, el buque comisionado en 1831 para llevar el obelisco del templo de Luxor a París que se encuentra actualmente en la plaza de la Concordia. Uno de los dos informes explicaba que los oficiales y la tripulación acompañados por un intérprete había retirado del pozo, el ataúd de la reina Ahmose, “cuya momia había sido quemada por Cambises ". Nagel ya aclara en las “fouilles” que ni reina ni Ahmose, sino que el sarcófago era el de la Divina Adoratriz Ankhnesneferibre (Hekatneferu Merytmut), hija de PsaméticoII.
Lo que no llego a entender, es el lío que tuvo que haber para que el sarcófago que tendría que haber acabado en el Louvre, podemos admirarlo en el British.


Foto del sarcófago donde podemos ver a Ankhnesneferibre con el “heka” y el “nekhekhat”, que simbolizan su posición de poder en Tebas, lo que pudo dar lugar a Verninac y su tripulación a creer que se trataba de una reina:

 

british.jpg

 

En la segunda carta encontrada estaba escrito:


“Así va el mundo.  Ustedes buscan a 120 metros bajo tierra y sólo están encontrando polvo y  piedras. Les aconsejo que no pierdan el coraje. Miren de nuevo y encontrarán. Eso es lo que nosotros hicimos.”
Un saludo en nombre de los excavadores.


El documento estaba firmado por Ch. Jaurès con fecha del 28 de febrero de 1832.


Aunque el anterior que nos habla del descubrimiento del sarcófago de la reina Ahmose no estaba firmado, ambos están escritos por la misma mano y Ch. Jaurès era lugarteniente en el navío “Louqsor”. Vamos, así que debemos su descubrimiento a los oficiales encargados del traslado del obelisco, algo que la historia parece haber olvidado, ya que la máxima referencia que encontramos es la fecha de su descubrimiento, 1832.

 

No te acostarás sin saber una cosa más xD

 

En los rapports de Bruyère sobre la tumba 2003, nos dice que la tumba se saqueó poco después dela muerte de  la Divina Adoratriz, aunque su sarcófago no fuera usurpado hasta la época de Augusto por el alto funcionario de Hermópolis y escriba real Amenhotep Pimonthu.

La usurpación puede leerse en la adición horizontal del registro de jeroglíficos en borde exterior del ataúd.

 


 


 

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5 diciembre 2011 1 05 /12 /diciembre /2011 12:18

Los que intentamos estudiar los templos de Deir el-Medina a menos que seamos eruditos en el tema lo tenemos un poco complicado, ya que paseando por allí aparte del templo ptolomaico, las tumbas del cementerio oeste y el pueblo, nos encontramos con la dificultad de discernir que es que entre las confusas  ruinas, aunque por suerte siguiendo las notas de Bruyère y de Jaana Toivari-Viitala podemos  localizarlos. ¡¡Que difícil es ser un simple aficionado!!

En esta foto no podemos ver la capilla y el templo que tratamos en el artículo anterior ya que quedan tras el témenos.

 

vista-deir-el-medina.jpg

Entre el templo ptolomaico y el templo de Amón se encuentran restos de viviendas de época ramésida.  

 

 

Ruinas del templo de Amón de Ramsés II en Deir el-Medina:

 

Templo-Amon-Ramses-II-Deir-el-Medina.jpg

 

 

El templo de Amón de Ramsés II visto desde el templo de Sethi I:

 

templo-de-Amon-Deir-el-Medina-desde-arriba.jpg

 

Se encuentra situado contra  la cuesta de la colina de Qurnet Murai. Las excavaciones realizadas por IFAO, se hicieron en la campaña de 1939-1940.

Una escalera conduce al patio delantero del templo afrontado por pilones

 

Plano de Bruyère del templo:

 

Plano-Bruyere-templo-Amon.jpg

 

Lo que podemos ver nosotros:

 

Entrada-templo-Amon-Deir-el-Medina.jpg

 

Se accedía al pronaos del templo por una escalera de seis peldaños, esta parte estaba dedicada a la tríada tebana. En la naos sobre el serekh de los muros, aún podían contemplarse los rastros de la figura de un hombre arrodillado. El templo contaba  al menos con dos fases de construcción. Se encontraron fragmentos de estelas y en la capilla una estatua de Panehesy  visir de Merenptah.

 

Lo que dedujo Bruyére por sus hallazgos:

 

Templo-Amon-ramses-II-Deir-el-Medina.png

“En el muro del sur se ve todavía una estera que sostiene un altar de ofrendas y las canastas de frutas que debían estar colocadas delante de una divinidad sentada adorada por Ramsés II. A la pared opuesta del norte pueden verse a dos divinidades sobre tronos; una de las divinidades está vestida de una redecilla blanca, la otra con una  roja. Fragmentos de escenas muestran a hombres calzados con sandalias y a un hombre que las porta colgadas en el brazo”.

 

Fragmento de una estela del templo dibujada por Bruyère:

 

stela-Amon-Paser.jpg

 

Un santuario pequeño pero bonito.

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