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9 mayo 2012 3 09 /05 /mayo /2012 19:21

El desfile de prisioneros sirios e hititas es conducidos por soldados y funcionarios egipcios:

 

Asiaticos--Horemheb.jpg

 

El grupo de cautivos formado por los asiáticos es reconocible por sus típicos vestidos, el peinado y la barba. No sólo hay hombres, sino también hay mujeres y niños llevados en cautiverio al rey. Los hombres son a menudo atados y conducidos por soldados egipcios. Las mujeres son simplemente tomadas de la mano o por la muñeca (el original está original en el Leyden):

 

Asiaticos--hombres--mujeres--ninos--tumba-memfita-Horemhe.JPG

 

Mujer y hombre hititas:

 

Hitita-y-su-esposa.JPG

 


Este  relieve es también una reproducción, el original se encuentra en el Museo de Leiden. Vemos a Horemheb recibiendo el oro del valor concedido por Tutankhamon y Ankhesenamon. Además del que lleva en el cuello aún le traen más en las bandejas:

 

Horemheb-oro-del-valor.JPG

 

Relieve de Ankhesenamon y Tutankhamon en la tumba de Horemheb de Saqqara (reproducción):

 

Ankhesenamon-y-Tutankhamon--Horemheb--Saqqara.jpg

 

 

Volvemos a encontrarnos con Horemheb sentado en una elaborada silla, seguido por su escriba, ¿Sementaui? En su mano izquierda Horemheb lleva un cetro sekhem y en la derecha un bastón. La parte superior de este relieve está bastante degradado

Ante  él,  una mesa de ofrendas ricamente provista y en al otro lado de la mesa un sacerdote hace una ofrenda funeraria. Los colores de esta parte de la escena están muy bien conservados.

Bajo ellos puede verse el desmembramiento de un buey. A la izquierda de la imagen un grupo de prisioneros nubios sentados esperando cual va a ser su destino:

 

Escena-sacrificio-buey--Horemheb--Saqqara.jpg

 

 

nubios-sentados--tumba-memfita-Horemheb.jpg

En las imágenes del campamento vemos los carros del dueño de la tumba con sus respectivos tiros. En el registro superior uno de los conductores está apoyado en laxa actitud sobre un de los caballos. En el inferior  y siervos que les portan alimento y bebidas.

 

campamento-militar--Horemheb--Saqqara.jpg

 

Horemheb cargadito con el "oro del valor" y un rupo de asiáticos en actitud de súplica.  Sus brazos están levantados en señal de respeto y sumisión. Unos se encuentran arrodillados, otros de pie y los hay incluso que han tenido que desmoralizados se postran. Un intérprete escucha sus súplicas, luego se vuelve a Horemheb traduciéndolas en lengua egipcia, y Horemheb se vuelve hacia el rey comunicándole las peticiones de los vencidos (reproducción):

 

Horemheb-frente-Tutankhamon-entera.jpg

 

Horemheb-frente-Tutankhamon.jpg

 

Los-postrados.jpg

 

En otra pared vuelven a verse a asiáticos y nubios mezclados con las manos alzadas en plan happy aclamando a Tutankhamon (original en el Museo del Louvre). Debe de tratarse de aliados de Egipto no tienen pinta de prisioneros:

 

nubios-y-asiaticos-felices.JPG

 

Parte de ese mismo relieve del que aún no han hecho copia se encuentra en el Museo de Brooklyn, y mola el regimiento egipcio que sale en esa misma escena. Más que nada por su nombre “Amado de Atón”:

 

Brooklyn-regimiento-amado-por-Aton-JPG

 

Otra copia de las pilastras que se encuentran en el British,  y tras ella las escenas que el guarda nos mostraba sonriente mientras nos canturreaba “ancient egyptian khan el khalili”…….. pooorrr diiioooosssssss

 

pilastra-Horemheb.jpg

 

Vamos, que en las escenas funerarias veían un mercadillo.

 

Portadores de ofrendas:

 

Tras-pilastra--portadores-de-ofrendas.JPG

En el registro superior una procesión de portadores de ofrendas. En el inferior, las ofrendas ya colocadas y en lo que parece ser el exterior ya que se ven unas hojas de palma, un hombre en actitud doliente arrodillado frente a una mesa:

 

nicho-y-escena--Horemheb.jpg

 

procesion-portadores-de-ofrendas.JPG

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9 mayo 2012 3 09 /05 /mayo /2012 19:05

Antes de llegar al segundo patio pasamos por la llamada sala de las estatuas.

 Los marcos de la entrada a la puerta de acceso a la cámara de las estatuas muestran al futuro monarca sentado frente a una mesa de ofrendas:

 

sala-estatuas-horemheb--Saqqara.jpg

 

 

El relieve de la izquierda tiene la gracia de que alguien le añadió un uraeus un poco chapucero, porque si no te fijas no se ve. Así que no creo que lo mandara tallar el mismo Horemheb:

 

Horemheb--uraeus.JPG

 

Reinando Ramsés II en esta sala se estableció culto a un Horemheb divinizado, ya que los ramésidas lo consideraban algo así como el propiciador de su dinastía. Por todos los datos que tenemos se cree que a falta de hijos propios, Horemheb eligió a otro colega militar como sucesor, Paramessu, que fue el fundador de la XIX Dinastía  y conocemos con el nombre de Ramsés I.


La expedición anglo-holandesa descubrió otra bella estatua de Horemheb y posiblemente su esposa Amenia. Como podemos ver faltaba la cabeza de Horemheb, pero su esposa (aparte de la nariz) estaba intacta:

 

Horemheb-y-Amenia--hallazgo.jpg

 

Al poco tiempo de su descubrimiento, algún vándalo seccionó y se llevó la parte superior del torso y la cabeza de la mujer, que vete a saber donde estará ahora.

Lo que queda de la estatua podemos verlo en el Museo de Luxor:

 

Horemheb-y-Amenia--Luxor-Museum.jpg

 

Fuente:

http://www.sca-egypt.org/eng/RST_Horemheb_Pair.htm

 


En la sala de las estatuas nos encontramos con un sacerdote ofrendando incienso a Horemheb. Detrás de Horemheb se encuentra el escriba del ejército Sementaui, al que nuestro general debió tener gran aprecio para representarlo junto a él, aunque con el tiempo alguien sustituyó su nombre por el de un tal Ramose:

 

apertura-boca-Horemheb.JPG

 

Sementaui:

 

Sementaui--Horemheb.jpg

 

Los restauradores se lo han currado un montón para reproducir partes de la tumba que están en otros museos. Las copias se distinguen bastante bien, como esta de Horemheb en actitud de adoración antes de que empiece su desfile de victoria.) Los originales de estas pilastras se encuentran en el British. Estas pilastras se colocaron en el segundo patio de la tumba de Horemheb, marcando una serie de relieves. En ellas están escritos himnos de adoración.

 

comienza-el-desfile--Saqqara.JPG

 

Aquí debió reposar alguna de las estatuas de Horemheb:

 

nicho-estatua-Horemheb.jpg

 

En este otro nicho para estatuas un copto grabó unos pies:

 

pies-nicho-estatua.JPG

 

 

 

Las paredes del segundo patio contienen secuencias de imágenes que representan el triunfo de Horemheb como general victorioso.

 

El desfile de los nubios es magnífico:

 

prisioneros--Horemheb--Saqqara.JPG

 

Los funcionarios con el detalle del calvito y sus plisadas túnicas hinchadas, adorable:

 

funcionarios-Horemheb--tumba-memfita.JPG

 

Un grupo de ordenado por parejas de cuatro escribas está sentado con las piernas cruzadas en el suelo. Anotan en sus respectivos rollos de papiro los pagos de los tributos que recibe el rey. Ante ellos se encuentran los cestillos en los que portan sus utensilios de escritura. Detrás de ellos otros dos funcionarios alzan la vista hacia una casi desaparecida imagen de Horemheb, que vigila atento la larga fila de prisioneros:

 

Horemheb--escribas--funcionarios-JPG

 

Los escribas son bellísimos, y aún puede verse en ellos restos de pigmentos

 

escribas-tumba-Horemheb.jpg

 

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4 mayo 2012 5 04 /05 /mayo /2012 20:58

La verdad es que me hacía mucha ilusión visitarla, siempre he sentido un especial cariño por el vilipendiado general que llegó a ser rey.


La tumba memfita del Horemheb, al que los tarugos acusan de usurpador, de asesinar a Tutankamón para obtener el trono, y de cualquier cosa que les salga de su retorcida imaginación.

Eso, que mi sueño era visitar la tumba memfita de Horemheb, el generalísimo, no la del rey  Djeserjeperura Setepenra (KV 57).


Al igual que la de su vecino Maya, Anastasi y Lepsius ya la habían saqueado, con lo que aparecen partes y estatuas de su tumba por museos de Europa y América. Como es de cajón, gracias al cuidado de los nativos desaparece posteriormente bajo las arenas y no se sabe más de ella hasta que la redescubre  la expedición anglo-holandesa de la que hemos hablado en artículos anteriores.


En el British Museum podíamos admirar una doble estatua que no estaba  terminada por completo, ya que no tenía ningún tipo de inscripciones que permitieran la identificación de las dos figuras retratadas.  Estaba allí desde 1837, procedente de la colección Anastasi, y llevaba (¿o lleva? esta foto es de finales del 2010) este rótulo:

 

cartel-Amenia-y-Horemheb--British.JPG

 

Durante la temporada de 1976, la expedición anglo-holandesa que trabajaba en la tumba de Horemheb descubrió un fragmento de piedra caliza que mostraba parte de tres manos juntas. En el año 2006 se pudo confirmar mediante un molde que las manos encajaban a la perfección en esa estatua. Con lo que Horemheb y su primera esposa, Amenia, cantante de Amón salieron del anonimato.

 

Amenia-y-Horemheb--British.JPG

 

Para saber más sobre las manos de Horemheb y Amenia:

http://www.britishmuseum.org/research/search_the_collection_database/search_object_details.aspx?objectid=117632&partid=1&searchText=man+and+wife&fromDate=2000&fromADBC=bc&toDate=1000&toADBC=bc&numpages=10&orig=%2fresearch%2fsearch_the_collection_database.aspx%C2%A4tPage=1


Entrando en la capilla de la tumba de Horemheb:

 

Entrada-tumba-memfita-Horemheb.JPG

 

La entrada da paso a un primer patio bordeado de columnas papiriformes fasciculadas de tres metros de altura. No nos paramos demasiado ya que estaban restaurando cerámica y daba un poco de apuro ponerse a molestar:

 

Sala-columnas-Horemheb--Saqqara.JPG

En los muros aún podían verse los restos de unas escenas de la vida cotidiana en un campamento militar. En este caso lo que he fotografiado debe de tratarse de un festival en el campamento:

 

Escenas-patio-capilla-Horemheb.JPG

 

La mochila no es nuestra xD:

 

Columnas-Horemheb--Saqqara.JPG

 

Junto a la puerta que conduce a la sala de las estatuas puede verse una réplica de la estela en la que Horemheb adora  a tres dioses, Ra-Harakhte, Toth y Maat (la original está en el British):

 

Falsa-estela-Horemheb--Saqqara.JPG

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28 abril 2012 6 28 /04 /abril /2012 20:28

Distribuidos en las diferentes salas se encontraron fragmentos de huesos humanos mezclados con huesos de animales (en su mayor parte de ganado vacuno depositado como ofrenda alimenticia) que una vez separados dieron como resultado un total de cinco cuerpos humanos. Las momias estuvieron inhumadas en  ataúdes de madera de los que solo habían quedado restos podridos.


Aunque en el patio y la capilla de la tumba se han encontrado desde un enterramiento ramésida hasta un hueso de elefante (se supone que de época romana) .No se han encontrado indicios de enterramientos posteriores en su más nivel más profundo, con lo que G.T. Martin y van Djik creen que los huesos (que no momias)  examinados los antropólogos se tratan de los de Maya y su familia.


El primer entierro fue el de la mujer entre unos  50 y 55 años de edad, previsiblemente es posible que se trate de Henutiunu, madrastra de Maya y probable segunda esposa de su padre, Iuy, ya que está representada en la tumba y según los análisis no tiene ningún grado de parentesco ni con Maya ni con la otra mujer, fallecida un entre los 20 y 40 años que fue depositado posteriormente en otra sala que parece ser la que estaba preparada para el dueño de la tumba. Otro indicio más de que la segunda mujer pueda tratarse de Merit, es que la sala fue cerrada temporalmente después de su entierro, y fue reabierta posteriormente para el entierro de de un hombre entre unos 50 y 60 años que debe de tratarse muy probablemente del dueño de la tumba, Maya.

En una de las cámaras inacabadas y sin decorar, se encontraron los restos de otro hombre que murió entre los 40 y 55 años, el análisis antropológico ha dado como resultado una estrecha relación entre Maya y él, con lo que posiblemente se traten los de un hermano, fallecido antes que él. En esta misma cámara se encontraron los restos de un niño. Quizá un sobrino, o una de las hijas de Maya o cualquier otro familiar.

 

René van Walsem, de la Universidad de Leiden, flipando durante su descubrimiento:

 

René van Walsem, Maya y Merit

 

 

Entrada a las cámaras, Maya en una jamba y Merit en otra:

 

entrada-camaras-Maya--y-Merit--Saqqara.JPG

En esta escena podríamos decir que Maya y Merit se encuentran en actitud de adoración frente a Osiris. Pues no, la deidad representada es Geb, el padre de Osiris, y tras él se encuentra la diosa Nut seguida por Isis y Neftis: 

 

Geb, Maya, Saqqara

 

Segunda parte de la misma escena, para verla ompleta tendríamos que unir estas dos fotos, se puede, pero quedaría muy chiquitilla.

 

Maya Merit, Geb, Saqqara

 

Maya frente a Anubis:

 

Maya Anubis

 

Vista de las capillas desde el interior:

 

desde el interior de Maya y Merit, Saqqara

 

Maya y Merit frente a creo que Ra-Harackte, no puedo estar segura porque le corté la cabeza,  a la derecha Isis y Neftis:

 

Ra Harackte, Maya

 

Imagen de Merit en un flanco de la puerta antes de la restauración:

 

A-tumba-Maya-sin-restaurar.jpg-I.jpg

 

Imagen actual:


esquina Maya y Merit

 

Imagen de Neftis tal y como se encontró:


B tumba Maya sin restaurar

 


Después de la restauración:


B Osiris y Nephtys, Maya, Saqqara

 

Maya frente a Osiris:

  Maya frente Osiris


 

En su calidad de “tesorero real”, Maya estuvo en la cúspide de de la administración. Ostentó este título bajo el reinado de Tutankhamón, aunque nos faltan datos para saber si continuó en tiempos de Ay. Bajo su cargo de “superintendente de las obras en la Plaza de la Eternidad”, también se hubo de responsabilizar de las tumbas de los tres últimos reyes de la XVIII Dinastía. Además, Horemheb le confió a Maya la supervisión de las obras del templo de Amón Ra en Karnak.


Maya fue el responsable del trabajo de restauración de la tumba de Tuthmés IV en el octavo año de reinado de Horemheb. Sabemos por un graffiti, en la pared de la KV43 escrito en hierático, que Maya intentó comunicar a los dioses (no creo que pensara en que lo leyeran generaciones futuras) que se había hecho todo lo posible para asegurar que la dignidad terrena del  rey Tuthmés IV  y que su alma podía estar en paz. Incluso es posible que fuera él mismo quien volviera a cerrar la tumba de Tutankhamón después de que entraran los ladrones.

 

 

Merit y Maya justificados:

 

Maya y Merit, adoración

Maya, todo un personaje 

 


 

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28 abril 2012 6 28 /04 /abril /2012 20:13

A pesar de que las cámaras funerarias subterráneas de Saqqara fueron saqueadas hace siglos, los ladrones de tumbas habían dejado los restos que para ellos no tenían valor. La expedición encontró en la tumba de Maya pedazos de una cadena de oro, cientos de fragmentos de marfil, una botella de vidrio,  la punta de un puñal, fragmentos de cerámica azul decorados con franjas rojas lanzadas por todas partes, muebles de madera podridos, clavos y piezas de muebles de marfil…..


Un joven Jacobus van Djik con los hallazgos del ajuar funerario de Maya y Merit encontrados en la tumba con expresión de super happy (no me extraña):

 

Jacaobus van Djik Maya Merit

 

Vasijas de cerámica de la tumba de Maya después de su restauración:

 

fragmentos cerámica, Maya y Merit

 

Comenzamos el descenso al pozo funerario.


Merit, Cantante de Amón, y su suegra Henutiunu  acogen en la tumba a Maya:

 

entrada tumba Maya y Merit, Saqqara I copia

 

entrada tumba Maya y Merit, Saqqara I

 

Pared opuesta, Maya y Merit (de la que solo se le ven las manos) frente a Osiris y los cuatro hijos de Horus que surgen de un capullo de loto:

 

entrada tumba Maya y Meryt, Saqqara copia

 

entrada tumba Maya y Meryt, Saqqara

 

Bajo esta escena nueve portadores de ofrendas, amigos y subalternos de Maya, identificados por sus nombres y títulos, avanzan con diversas ofrendas, papiros, granadas, patos, pasteles, una gacela…..

 

Marzo-2012-3590.JPG

 

Seguimos adelante y vemos al difunto en su descenso al Más Allá y adorando  a Osiris así como a otras divinidades del reino de los muertos:

 

A-Maya--Merit--Osiris-esquina.JPG

 

Tanto los difuntos como las divinidades han sido pintados en color amarillo dorado. Mientras que ciertos detalles de las caras son subrayados en negro y los collares y pulseras son realzados en azul.

 

Esta escena pertenece al capítulo 151 del Libro de los Muertos.  Muestra  a Anubis, divino auxiliar de la momificación, asistiendo a la resurrección de la momia de Maya, extendida sobre su cama funeraria y siendo velado en ambos lados por Isis y Neftis. Sobre y bajo la escena, Anubis sobre su Santuario, con los hijos de Horus.

 

Maya momificado

 


Otras efigies de Anubis están sobre los pilonos que marcan la entrada de Más Allá.

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25 abril 2012 3 25 /04 /abril /2012 20:06

La necrópolis de finales de la XVIII  y XIX  Dinastía en Saqqara se extiende al sur de la calzada de la pirámide de Unas; al oeste del complejo funerario de Sekhemkhet, excavado por Zakaria Ghoneim en los años cincuenta; al este del Monasterio de San Jeremías construido en el S.V, donde se reutilizaron un gran número de bloques esculpidos que provenían de tumbas próximas del Imperio Nuevo; y al sur, por un wadi que separa Saqqara de Dashur.

 

 Los complejos funerarios menfitas de este periodo constan de dos elementos.

En primer lugar de un edificio construido en la superficie de la roca del desierto que sirve como capilla funeraria privada. Acostumbra a consistir de un patio abierto y tres capillas.  La capilla central se divide generalmente en dos partes, una antesala y una sala de ofrendas  en la que se encuentra la estela funeraria principal.

En segundo lugar se encuentra la tumba, cavada en la roca y accesible a través de pozos cuya entrada se encuentra en el patio.

 Durante el período de transición entre las Dinastías XVIII y XIX, estos edificios se construyeron con ladrillos de adobe. Las paredes interiores de la capilla central se cubrían con bloques, y se remataban con una pequeña pirámide.

 

Golvin_NR_necropolis.jpg

 

Fuente de la imagen:

http://www.saqqara.nl/excavations/the-dutch-excavations/the-anglo-dutch-mission 


Detrás de la caseta de policía que hay a la izquierda de la calzada de Unas, hay una pasarela de tablas de madera construida entre la arena del desierto que conduce hasta las tumbas. No te puedes salir de ella ni un pelo, ya que te hacen volver. Los trabajos de excavación siguen por la zona, y bien por eso, o porque no quiere perderte de vista la policía turística ya que Saqqara ha sido zona conflictiva en los saqueos del pasado año, o porque no les sale de las narices ya que ni intentamos dar propinas para que nos dejaran salirnos del camino.

 

Tumbas abiertas de la XVIII Dinastía:

 

Tumbas--Saqqara-epoca-Tutankhamon.JPG

 

 La primera tumba en la que entramos fue la de Maya y Merit.


Por el complejo funerario de Maya ya había pasado el coleccionista de antigüedades Giovanni d´Anastasi, llevándose las bellísimas y archiconocidas tres estatuas de Maya y Merit  que vendió al Museo de Leiden en 1828.

 

foto-egyptian-dreams.jpg

 

Fuente de la imagen y más fotos:  http://www.egyptiandreams.co.uk/forum/viewtopic.php?t=2099&sid=58630e27c764f0f17365ab3efbc120cf

 

La expedición prusiana de 1843 se llevó parte de los relieves al Museo de Berlín. La mala suerte hizo que se encontraran alojados en los edificios que más daños sufrieron durante la II Guerra Mundial. Con lo que poco de lo que se llevaron se ha conservado. Por suerte Lepsius había registrado el complejo funerario. Su localización en un plano y sus relieves aparecen en su obra "Denkmäler aus Ägypten und Äthiopien".

 

Dibujo de Lepsius de una escena de la tumba de Maya y Merit de un relieve ya desaparecido donde uno de los hermanos de Maya les ofrenda incienso:

 

Lepsius_III.jpg

 

Esta es la última referencia que tenemos de esta tumba hasta tiempos modernos, ya que vuelve a desaparecer cubierta por las arenas.

 

 

Aparte de las estatuas, Maya es conocido también por los dos regalos que hizo a Tutankhamón que  se encontraron en la TT 62. Uno de ellos, esta figura de madera que muestra a Tutankhamón en postura osiriaca sobre su lecho fúnebre, portando un ureus dorado que resalta entre el color de la madera. A la derecha del rey se encuentra un halcón,  a la izquierda un Ba. Los dos extienden sus alas protegiendo al difunto rey:

 

 

Tutankamon-lecho-funerario--Maya.jpg

 

El texto central es conmovedor:

“Palabras dichas por rey Nebkheperura: Desciende, mi madre Nut, extiéndete sobre mí, y déjame ser una de las perpetuas estrellas que hay en ti”

 

 

En la parte inferior del féretro, hay una dedicatoria que incluye los títulos de Maya: “Escriba real” “Supervisor del Tesoro”, y “Supervisor de los trabajos en el Lugar de la Eternidad”.

 

 

Como es de cajón, mientras que el gobierno egipcio siempre tan interesado a que se le devuelvan las piezas “robadas”, y le importa un reverendo carajo la conservación de lo que tiene, pasaba del tema. Supongo que deben pensar que hay que conservar lo más rentable, el resto de patrimonio como sólo nos importa a cuatro gatos, pues si se pierde, perdido está, y si nos interesa, ya espabilaremos para financiar la excavación. Después de localizada y  restaurada, ya se encargarán de explotarla cobrando entradas a precio de oro egipcio a los occidentales que vayan a visitarla (los árabes pueden entrar a precios irrisorios) y prohibirán las fotos a los guiris (nosotros) para que paguen otro plus por ese capricho.

Pero al Museo de Antigüedades de Leiden le picaba el gusanillo de saber más sobre este alto funcionario en cuyos fondos se encuentran estas estatuas.

Así que esta nueva historia comienza en 1975, con una expedición conjunta entre la Sociedad de Exploración de Egipto (EEE) dirigida por Geoffrey T. Martin y el Rijksmuseum van Oudheden de Leiden.

Geoffrey T Martin y Hans Schneider comenzaron las excavaciones en la zona en la que Richard Lepsius había reportado una serie de tumbas. Se basaban en el viejo mapa de Lepsius como guía confiando en volver a descubrir la tumba. La verdad es que no tardaron mucho en que apareciera una tumba bajo las arenas. Sin embargo, no pertenecía al tesorero de Tutankamón. En realidad los arqueólogos habían encontrado el lugar de descanso de otra persona también conectada a Tutankahmon, la de alguien mucho más interesante. La tumba menfita de Horemheb.

 

Es en 1987 cuando se redescubre la tumba de Maya y Merit, aunque un año antes se había dado por casualidad con su sección subterránea siguiendo una galería que comunicaba a ésta con el foso de otra tumba. La entrada a la cámara funeraria es descubierta por G. Martin y Jacobus van Dijk, ese sí es un descubrimiento, Lepsius y demás habían estado en su capilla, que ellos redescubrieron, pero no en su tumba.

 

Después del curre que se han dado en su restauración, y gracias al equipo anglo-holandés (con permiso de las autoridades egipcias que mientras trabajan los demás ellos vigilan para que no se lleven nada) podemos visitar la tumba.

La tumba está situada de este a oeste.  Una vez entramos, llegamos a un primer patio, pavimentado con ladrillos:

 

Primer-patio-tumba-Maya-Saqqara.JPG

 

Aún pueden verse los restos de los relieves de Maya y Merit con su familia y  sus hijos  Tjauenmaya y Mayamenti,  y otros con portadores de ofrendas. Restos de ese patio aparecieron en los muros del monasterio de San Jeremías, otros fueron pillados por  la expedición prusiana u otros visitantes del S XIX.

 

En la pared sureste una procesión de portadores de ofrendas dirigida por los tres hermanos de Maya; Nahw-her, Nakht y Paren-nefer.

 

Mueva-xD-3586.jpg

Detrás de los asientos de Maya y Merit aún puede verse la parte inferior de los cuerpos de dos niñas, Mayamenti y Tjauenmaya, aunque solo se conserva el nombre de la primera, conocemos el nombre de la segunda por una estela que se encuentra en Leyden. Bajo la silla de Merit, un monito.

 

Escenas-patio-Maya-y-Meryt--Saqqara.JPG


 A continuación se encuentra la sala de las estatuas, en su entrada hay  relieves de Maya con el cetro sekhem en ambos lados. Están encerrados dentro de unas puertecillas con candado, pero te los abren a cambio de propina.

 

Pilono-Maya-y-Meryt--Saqqara.JPG

 

Portico-Maya-y-meryt--Saqqara.JPG

 

A mi izquierda, se abre la sección subterránea, donde están las cámaras funerarias destinadas a Maya y su esposa:

 

Segundo-patio--tumba-Maya-y-Merit-Saqqara.jpg

 

Las estatuas de Maya y Merit que quedan en la tumba se encuentran muy deterioradas. Van Dijk cree que  su principal deterioro puede deberse al golpearse contra el suelo durante la extracción de los bloques que se llevó la expedición prusiana. El rostro de Maya está destruido, y el torso de Merit brilla por su ausencia aunque se han encontrado fragmentos de su cabeza, los pies de la pareja desaparecidos……

 

Estatuas-capilla-Maya-y-Meryt-Saqqara.JPG

 

Sobre los bloques, carteles de los relieves que se llevó la expedición prusiana, con los dibujos de Lepsius :

 

carteles-tumba-Maya-y-Meryt--Saqqara.JPG

Este precioso dintel, en el que Maya y Merit se encuentran en actitud de adoración frente a Anubis sobre su Santuario encierra otro patio y la capilla (en estos momentos cerrado al público:

 

dintel--tumba-Maya-y-Meryt-Saqqara.jpg

 

Así que no la podemos ver en su totalidad:

 

Plano-tumba-Maya.jpg

 

Supongo que es allí dentro donde se encuentran estas escenas tomadas por G. Martin o sus colegas que yo no vi.

 

La suegra de Merit, Ueret, y su también "suegra" Henutiunu, segunda esposa de Iuy, padre de Maya,, recibiendo ofrendas de los hermanos de Maya.

tumba maya, patio interior.

 

O esta procesión de ofrendas donde se han llevado un trozo de relieve:

 

Patio interior, Maya

 


 No, no se puede ver en su totalidad, pero bajaremos a la tumba ;D.

 

 

 

 

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19 abril 2012 4 19 /04 /abril /2012 16:13

Justo a la izquierda de la tumba de Rây se encuentra la de Amenhotep (TT 73) el Mayordomo jefe del “Per-Ur” (gran casa) de Hatshepsut, y supervisor de los trabajos de extracción de los dos obeliscos erigidos por la reina en Karnak.


TT 73, tumba de Amenhotep:

 

P2102807-Amenhotep.JPG

 

 Seguimos ascendiendo:

 

Subiendo-por-la-colina-de-Qurna.jpg

 

Sobre la tumba de Rây  se encuentra la capilla del “santo” musulman  local que dio nombre a la zona,  Sheikh  Abd el-Qurna. Según tengo entendido, los qurnawis peregrinan a este santo lugar en determinadas festividades, y el lugar o el santo también tiene que ver con algún tipo de rito de fertitidad, y las mujeres suelen dejar en las hendiduras de las piedras cercanas, escritos en papel, hechizos o invocaciones pidiendo suerte, felicidad y descendencia para ellas. 


Imagen de la capilla del Sheikh  tomadas del Oriental Institute of Chicago:

 

Ritos-en-la-tumba-del-Seihk-de-Qurna.jpg

 

 Esta es la capilla del Sheikh de Qurna, vista desde el lado izquierdo de la TT71, si miramos hacia ella. Se ve un muro de piedra que se ha levantado encima del primitivo de adobe que la cerraba, y en su trazado, pasaba por el lugar en donde estábamos en ese momento:

 

Sheihk-Abd-el-Qurna-muslim.jpg

 

 

¡Tchann! en ese muro de la izquierda había una nota de esas "mágicas" que dejan las mujeres deseosas de una buena descendencia.

 

Mausoleo del Sheihk Abd el-qurna

 

 Alineación de piedras que forman una palabra en árabe junto a la capilla del Sheikh, desde donde estábamos solo se veían piedras alineadas, así que cometí una irreverencia metiéndome allí para contemplar el panorama, porque tienen que ver con el aspecto sagrado del lugar:

 

En-la-cima-de-la-colina-de-Qurna--la-tumba-del-Sheihk.jpg

 

Imagen de otra palabra formada con piedras, santificando el lugar, sita en la terraza por donde discurre uno de los tramos paralelos al barranco del llamado "Camino Blanco" cerca de donde termina uno de los senderos que permiten el ascenso desde el valle, ese "serpentino" que se ve a la izquierda en la foto de arriba donde estoy yo, conocido ahora como Agatha Christie's Path por su novela "Death Comes at the end" y que al final tiene el tramo muy famoso y aéreo total, no apto para cualquiera. La foto es del "Oriental Institute of Chicago":

 

Lugar-santo-colina-qurna.jpg

 

Vasijas que se hallaban junto a la capilla, aquí no vimos notas con hechizos en las piedras:

 

Jarras-en-la-tumba-del-Sheihk-Abd-el-Qurna.jpg

 

Luego bajamos ya a ver la estatua cubo de la TT 71 de Senenmut:

 

estatua-cubo-de-Senenmut--Qurna.jpg

 

 

 


  Bajando, pasamos por la TT 121 de Ahmose, sacerdote lector de Amón en el templo de Menkheperra, y padre de Rây cuya tumba pudimos ver en el artículo anterior. Estas tumbas se encuentran a ambos lados de la tumba de Senenmut .

 Ahmose en el lado norte y Rây en el lado sur


TT 121, Ahmose, el hipogeo es muy parecido al de su hijo, pero sin las escalerillas:

 

TT121-tomb-of-Ahmose-copia-1.jpg

 

Tt-121-Ahmose.JPG

 


Dentro se puede ver el pozo funerario:

 

pozo-funerario-TT121.JPG

El nicho donde estuvo su estatua que se recubrió con cera de abeja que al cristalizarse se volvió marrón. Parece que los jeroglíficos escritos en él se recubrieron con cera para darles sentido de profundidad y más brillo. Algo insólito, ya que no se han encontrado más pinturas cubiertas de cera.

El nicho está aquí dentro, junto con las pinturas que aún guarda la tumba:

 

TT-121-Ahmose-I-copia-1.jpg

 

Este “nicho” de la TT 121 tiene pinta de haber contenido una puerta falsa, lo veo muy marrón,vete a saber si lleva cera también:

 

-puerta-falsa-TT-121.JPG

 

Llevábamos ya unas cuantas horas visitando las tumbas de la colina y estábamos disfrutando un montón. El bueno de Said, que no debe de estar acostumbrado a muchas visitas, consideró que nos merecíamos un refrigerio, y con la hospitalidad que caracteriza a los gurnawis que no están contaminados por el turismo nos invitó a tomar un té en su casa que estaba “allí mismo”.


Pués si, su “casa” estaba allí mismo xxxxDDDDD……nada más y nada menos que se trataba de TT 62 ¡¡allí vivía!!

 

Vista-de-TT-62.JPG

 

 La tumba TT 62 pertenece a Amenemwaskhet,  el prácticamente olvidado Supervisor y oficial de palacio de Tuthmés III.


Techo de TT 62, donde aún puede verse el nombre del difunto Amenemwaskhet:

techo-TT-62.JPG

 


La parte interior, que contuvo la procesión y las ofrendas funerarias, aún conserva  parte de un registro de ofrendas:

 

Escena-TT-62.JPG

 

Que gracias a los Garis Davies podemos ver como estaba hace unos años tanto éste, como otros ya desaparecidos;

 

Davies-TT-62.jpg

 

http://www.griffith.ox.ac.uk/gri/4TT62.html

 

Aunque hay otros que quizá los Davies no diesen importancia, como este “nefer” junto al cual Said colgaba sus pertenencias:

 

Nefer-TT-62.JPG

 

O este otro de la entrada, donde bajo los kheperu pueden verse restos de una escena que no me atrevo a identificar:

 

Entrada-TT-62.JPG

 

entrada-Tt-62-copia.jpg

 

Bueno, pues eso, que en la TT 62 brindamos Michelle y yo con chai be nana, ¡té con menta! mientras Hamdi disfrutaba de vernos tan contentos, Rag tiraba fotos del entorno y Said se sentía satisfecho de que su “casa” nos hubiera gustado tanto.

 

chai-na-na-TT-62.JPG

 

Vista desde la TT 62, puede verse el camino de subida, abajo la tumba de Menna, y al fondo el Ramesseum:

 

vistas-desde-la-TT-62.JPG

 

 

 

 

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17 abril 2012 2 17 /04 /abril /2012 20:12

 

Seguimos subiendo en busca de la estatua de Senenmut, con lo que no pasamos por delante de la tumba de Anen, la TT 120, el cuñadísimo de mi Amenhotep III.

 

Anen-tomb-TT-120.jpg

 


 

El Segundo Sacerdote de Amón, Anen, era hermano de la reina Tiye. De ahí la conocida decoración de su tumba donde Amenhotep III y Tiye están sentados en tronos decorados con cautivos nubios y sirios,  bajo el trono se ve un gato que tiene agarrado a un ganso por el pescuezo y a un mono saltando sobre él.

 

Evidentemente en Egipto, muy celosos “de lo suyo”  a diferencia de los museos occidentales, no te dejan sacar fotos, y encima llegan hasta el extremo de no incluir la mayoría de piezas en los catálogos que venden. De ahí que cuando puedas (si puedes)  haces alguna de las tuyas. No queda otro remedio para poder estudiar determinadas piezas.

En este caso y por suerte, Nina Garis Davis también pintó esta escena, y podemos ver esta copia en el Metropolitan, que como son gente normal, aparte de dejar hacer fotografías, exponen sus piezas tanto en catálogos como en su web.

 

TT 120 Amenhotep Tiye 

http://www.metmuseum.org/Collections/search-the-collections/100005473#fullscreen 


 

En esta escena de la tumba, Amenhotep III aparece solo, haciendo ofrendas en un granero que debió construir en el templo de Amón de Karnak:

Foto tomada por Harry Burton en 1928, de Amenhotep III en la tumba de Anen:

 

amenhotep-III-tumba-Anen-Burton.jpg

 

Lástima que no tenga ninguna foto en color de esta escena, ya que como dato curioso hay que decir que la corona khepresh de Amenhotep III en vez de ser azul es de color rosado. Según la canadiense Lyla Pinch Brock que se ha tirado unos cuantos años estudiando y restaurando esta casi desconocida tumba, la única explicación podría ser que la corona fuera de oro rojo (por la adicción de cobre)  que fue utilizado durante el periodo Amarna.

 De todas maneras estaba cerrada, así que aunque nos hubiéramos asomado, poco podríamos haber visto.

 

Anen-TT-120-tumba.JPG

 

Por la que sí pasamos fue por la de Rây, TT 72, Primer Profeta de Amón y Menkheperra en su templo funerario, de Hathor en el mismo lugar, de Amenhotep I y Ahmés Nefertari en el Men- Iset de Qurna……

La arquitectura exterior de esta tumba es diferente al resto de las tumbas tebanas.  La TT 72 es un pequeño templo con tres niveles de terrazas que se comunican mediante lo que parecen ¿rampas?

 

Ray-TT72.JPG

 

 Al parecer, tuvo estrechos vínculos con la familia real tutmósida, ya que gozó de un alto estatus. Una escena de la tumba dibujada por Lepsius, muestra a Amenhotep II y a su madre, Merytre-Hatshesput sentados en un trono, donde un desaparecido Rây les entrega un ramo.

 

Lepsius-Ray-Merytre-Hatshepsut.jpg

 

 Entrada de Theban Tomb 72:

 

puerta-TT72.JPG

 

Los antiguos egipcios construyeron falsas puertas  en sus tumbas para permitir que el espíritu del dueño de la tumba entrara  y saliera a su antojo, con el fin de recibir sus ofrendas y poder comer, beber y disfrutar de su ajuar funerario.


Falsa puerta de Rây:

 

Falsa-puerta-Ray-72.JPG

 

Cuando se construyó este hipogeo, la terraza estuvo rodeada de un muro de ladrillos, sólo leves restos sobreviven hoy en día.

Sobre esta tumba, más allá del muro de contención, se encuentra la tumba del jeque de Qurna, un santuario de oración moderno del que ya hablaremos más adelante. Los cimientos de esta tumba moderna se estudiaron a finales de los años 90. La conclusión a la que se llegó es que este santuario está construido sobre las ruinas de una antigua estructura de piedra arenisca, presumiblemente una parte de la tumba de Rây, dada su ubicación por encima de la terraza. Por lo tanto, la muralla occidental en realidad podría ser el pie de un altar con columnas o pirámide, que era la típica de muchas de las tumbas de la época.

 

En realidad, lo que parece como una rampa fue originalmente el centro de una antigua escalera de ladrillos.

 

Ray-TT72-ampliacion-rampa-escalera.jpg

 

 Fotos tomadas en 1919 revelan la condición de las escaleras en ese momento, casi intacta. Otra foto tomada en 1940 revela que más de veinte años más tarde, las escaleras estaban todavía intactas. Sin embargo, en 1979, casi todos los ladrillos habían sido retirados y destruidos a propósito, casi con toda seguridad por los pobladores locales en busca de los ladrillos como material de construcción.


Egypt is different

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15 abril 2012 7 15 /04 /abril /2012 19:04

El área de las "Theban hill´s" es zona arqueológica y por lo tanto “oficialmente” no es accesible. Aunque no lo parezca, el camino de subida es empinado y la gravilla resbaladiza, con lo que te puedes pegar un buen piñazo si no vas al tanto.

 

Theban-hill-Qurna.JPG

Con lo que no puedes subir a menos de que vayas acompañado por el responsable de la guarda y cuidado de las tumbas. Aún así, solo puedes ver lo que está abierto. Si quieres ver algo más hay que pedirle los permisos pertinentes a  Mustafá Waziri, el mandamás del Westbank, y como lo de los permisos va como va, hay que jorobarse.

 
 La tumba de Senimen, está construida por debajo y un poco más a la derecha de la de Senenmut.  Y su estatua al igual que la de su tocayo se encuentra sobre su tumba. Así que es normal que antes de llegar a la estatua cubo de Senemut y Neferura que se encuentra sobre su tumba. Nos topáramos con la del otro tutor de Neferura, Senimen:

 

tumba-y-estatua-de-Senimen.JPG

 

Senimen está sentado sobre una pierna y sobre la otra, en su rodilla está sentada la pequeña que lleva el mechón de la juventud. Una de sus manos descansa sobre su rodilla, con la otra sujeta a la niña por los tobillos.

A su lado una figura femenina que porta una peluca larga descansa una mano sobre su él mientras que en otra porta una flor.

 

Senemyah-Senimen.jpg

 

La columna que contiene su nombre está muy desgastada. En 1913 Garis Davies lo tradujo como; “Su esposa Senemyah ¿maatkheru?) (justificada) , (nacido de) la nebet-per (señora de la casa) Tuef, maatkheru”.

 

estatua-senimen-lateral.jpg

 En la falda está escrito: “”Deba Osiris el Gran Dios, Señor de la Eternidad (dar) per er kheru( algo así como “aparecer mediante la palabra”) ofrendas a el ka del príncipe y administrador Senimen”.

 

jeros-Senimen.jpg

 

En la base de la estatua pueden verse los jeroglíficos que en su día estuvieron pintados de azul de una plegaria que dice: “Deba (¿Osiris?) dar una recepción de panes en sus altares como ofrenda diaria para el ka del administrador y tutor de la Esposa del Dios (¿Neferura?), èl, quien es aprobado por su Dios (¿local?) Senimen maatkheru.

 

pie-estatua-senimen.jpg

 

Hamdi y yo con la estatua de Senimen, se me tendría que caer la cara de vergüenza por apoyar la mano sobre Senemyah (peccator centum annorum maledictus erit)  Solo diré en mi defensa que Ra me tenía tan deslumbrada que donde estaba Senemyah en ese momento solo vi piedra. Pido perdón a Senimen por la metida de pata, que el hombre pondría todo su ilusión en retratarse con Neferura y la mujer.

 

La-Circe--Hamdi-y-Senimen.jpg

Con la publicación de esta foto hago pública mi penitencia….sssniiifff….

 

 La tumba está construida sobre una cuesta muy escarpada de la colina, entre dos grandes rocas.

La capilla de Senimen consiste en una cámara muy pequeña.

 

Senimen-TT-252-copia-1.jpg

 


   En su interior se encontraron el dintel y las jambas de la puerta, vasos canopos fragmentados y un relieve con el cartucho de Hatshepsut.

Vaso canopo de Senimen:

 

canopo-Senimen.jpg

http://www.metmuseum.org/Collections/search-the-collections/100003376

 

Un cono funerario hallado en su tumba nos aporta más datos sobre él.

“Khred en Kap” (niño del kap) de Ahmés,

Su traducción nos dice que Senimen fue un “Khred en Kap” (niño del kap) de Neb-pehti-Ra (Ahmés I).  Lo cual significa que fue educado en la escuela del palacio del rey. Además sirvió a Neferure como tutor y administrador de su casa cuando Hatshepsut era todavía la esposa de Tuthmés II. Con lo que fue su tutor antes que Senemut,  y supongo que después de Ahmose Pen-Nekhbet, otro de los tutores de Neferura Como éste era un veterano de las últimas etapas de las guerras de los hicsos, y sirvió bajo Thutmosis II, en el Sinaí.


Un hombre que en su tumba de El-Kab nos cuenta que sirvió bajo los reinados de: Nebpehtira (Ahmés I), maa kheru, Djeserkara (Amenhotep I), maa kheru, Aakheperkara (Tuhmés I), maa kheru, Aakheperenra (Tuthmés II), maa kheru, y Menkheperra (Tuthmés III), di ankh djet (vida, salud y fuerza, con lo que nos dice que estaba vivo).


El hombre sentiría cariño por su reina Hatshepsut a la que conocería desde que nació y de su pequeña pupila Neferura, ya que también las menciona. Eso sí, el hombre prudente no la menciona como Nesut-bity, aunque si pone su nombre de coronación, la incluye como Hemet niswt  uret (esposa principal del rey) Maatkare, maa kheru, y a su antigua pupila como Sat (hija)niswt uret Neferura, maakheru.


Se me ha ido la olla con este otro tutor de Neferura que no venía al caso , y me quedo con las ganas de saber si la Senemyah que aparece en la TT 71 y en la estatua de Senimen era su esposa o su madre, lo mismo que con Tuef. El tiempo y la mano del hombre han borrado demasiados datos para que en egiptología afirmemos o neguemos algo a falta de más evidencias.



 

 

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14 abril 2012 6 14 /04 /abril /2012 19:30

 

 

Senenmut, “Tutor de la Heredera Real Neferura y Servidor de los Dominios de la Reina y su Hija”, y posteriormente “Gran Intendente de Amón” entre otros títulos.

Más conocido por ser el "Superintendente de toda actividad constructiva del Djeser-Djeseru" y su supuesto “romance con la reina Hatshepsut. El hombre que  se hizo construir dos hipogeos (nada tan raro tampoco el A.E. xD).

Uno de ellos es la TT 353, descubierta  por Winlock  en 1927, y donde hasta hace pocos años estuvieron trabajando Francisco Martín Valentín y Teresa Bedman en el llamado proyecto Sen-en-Mut.

 Se encuentra al pie de la calzada del templo funerario de Hatshepsut.  Está cerrada al público,  aunque nadie te dice nada si te acercas a echarle una fotillo a su exterior:

 

Senenmut-TT-353-1.jpg

 

Senenmut-Tt-353.JPG

El inicio de la construcción de la TT 71  podemos saberlo por el hallazgo de un ostraca  descubierto por Garis Davies en 1920 en su explanada.

  “ Séptimo año de reinado, Peret, segundo día , inicio del trabajo en esta tumba".

Cortaban la roca treinta hombres y trabajaban once albañiles.

En cambio no se sabe cuando se dejó de trabajar en ella, ya que no se finalizó. Se supone que su construcción quedó interrumpida en algún momento posterior del año 16 del reinado de Hatshepsut. 

Entrando en la TT 71:

 

Entrance-Tt-71.jpg

 

Entrance-TT71-1.JPG  

Al igual que la mayoría de tumbas tebanas tiene forma de “T” invertida, su fachada y capilla fué tallada directamente en la roca. Consta con una sala trasversal de más de 25m de largo dividido por una fila central de ocho columnas en dos naves.

Columnas de la tumba de Senenmut entrando a la izquierda. 

Una colega de Luxor,  Michelle posando con “orb” incluido :

 

Orb-2-TT-71.JPG

Columnas de la tumba de Senenmut entrando a la derecha .

El “orb” sigue presente ÔÔ (y la mochila del Rag también ):

 

Orb-3-TT-71.JPG

 Foto tomada a Said, guardian de las tumbas de la colina de Qurna en la TT 71, y cuya vivienda es nada más y nada menos que la TT 62, la tumba de Amenemweskhet, un  oficial de palacio de la misma época o como mucho de tiempos de Tuthmés III.

Said, con tres orbs, aquí deberían juntarse por lo menos Senenmut, Hatnefer Y Ramose:

 

Orb-TT-71.JPG

Debido a la destrucción de la decoración pictórica de la capilla, poco pudimos ver. Gracias a los dibujos de Nina Davies que conserva el Metropolitan, podemos apreciar la extraordinaria calidad que tendría su decoración.

Dejo como ejemplo de lo que debió de ser la decoración de la TT 71 estos Keftiu (habitantes de las islas Egeo) que portan regalos de su país.

 

Keftiu-Senenmut.jpg

 http://www.metmuseum.org/Collections/search-the-collections/100000866?rpp=20&pg=1&ft=*&what=Facsimiles&pos=18

 

Como nota curiosa he de añadir que esta es la representación más antigua de estos habitantes del Mediterráneo Oriental en una tumba tebana. En ésta, más que real, parece estar hecha al más puro estilo minoico. Con lo que es posible que en vez de inspirarse en los egeos de Tell el-Daba o en una delegación en persona, los artistas que trabajaron en tumba de Senenmut  copiaran los esquemas idealizantes de los pintores Keftiu.

Desde su interior mirando hacia fuera. Más que nada para que se vea que estaba oscurilla y si se nos pasó algo fue por falta de luz. Y si no se nos pasó nada es que en estos últimos años han desaparecido más fragmentos.

 

TT-71-desde-dentro.jpg

 

 

Techo de la TT71:

 

Techo-Tt-71-Senenmut.JPG

 Techo-TT-71.jpgLas espirales o círculos son representaciones geométricas de rosetas.

 

Las estelas que lo nombran como “Mayordomo de Amón”, muy repicadillas:

 

cartuchos-TT-71.JPG

 

Hamdi mostrando la conocida estela donde en la línea derecha pone lo de “Engendrado por Hatnefer, nacido de Ramose”:

 

Hamdi-TT-71.JPG

 

Personajes presentes en el banquete funerario de Senenmut, se trata de Senimen y detrás de él a su esposa o  madre Senemiyah. De ahí que Senimen fuera considerado como el cuarto hermano de Senenmut durante un tiempo:

 

TT-71-Senimen.JPG

 

¿Proyecto de un pozo funerario? O igual un derrumbamiento:

 

agujero-TT-71.JPG

 En la campaña de Winlock 1930/31 se encontró su ataúd en forma de más de tres mil fragmentos en lo que parece ser la capilla de la tumba.

¡¡Ojo el curre que se han dado los del Metropolitan para reconstruirlo!!

 

sarcofago-Senemut.png

 

http://www.metmuseum.org/Collections/search-the-collections/100005889

Y para terminar, este bonito friso hathórico donde la cabeza diosa parece estar rematada por una especie de peonzas  ;D

 

Hathor-TT-71.jpg

 

ampliacion-Hathor-TT-71.jpg

 

 

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